IOTA UNUM
Estudio Sobre las
transformaciones de la iglesia católica en el siglo XX.
Romano
Amerio
“Se trata de un estudio serio,
riguroso y exhaustivo, llevado a cabo con una serenidad asombrosa y un rigor lógico
aplastante, fruto de la recia formación clásica del autor. Pasa revista a todas
las tendencias culturales que configuran el mundo moderno e invaden la Iglesia Católicala Iglesia que han afectado a
su doctrina, a sus ritos y al rostro con que se presenta ante el hombre
contemporáneo, la pregunta surge espontáneamente: ¿Ha experimentado la religión
católica una mutación sustancial, pasando a ser algo distinto de lo que era y
rompiendo así la continuidad histórica que la liga con su Divino Fundador? En
las páginas de IOTA UNUM, Romano Amerio investiga la respuesta. Vale la pena
conocerla”. (Comentario en la contratapa
del libro. Ed. ‘Criterio Libros’).
OBRA
INDISPENSABLE PARA CATÓLICOS QUE DESEEN
CULTIVARSE, COMO ES SU OBLIGACIÓN
PALABRAS DE DINO BARSOTTI
SOBRE ROMANO AMERIO:
|
A
|
mi venerable edad quizás no empuñaré más la
pluma, o quizá la empuñaré, no sé. Pero, aunque con gran fatiga ahora, querría
aprovechar la bella ocasión que se me ofrece, y dar a conocer en algún trazo mínimo
mi pensamiento sobre un católico verdadero querido para mí como fue Romano
Amerio.
Me ha impresionado de hecho, de este
libro de Enrico María Radaelli, “Romano Amerio. Della veritá e dell’amore”, cómo
y cuanto el autor ha sido capaz de resumir en pocos conceptos –incluso quizá en
un concepto solo- la sustancia de la filosofía y de la opinión de un escritor
como Amerio que, especialmente con su famoso libro ‘Iota Unum’, tanto molestó a
las conciencias católicas.
La lectura del libro de Radaelli, que es
la primera monografía que se tenga sobre Amerio, me ha atraído desde el título:
hablar de Romano Amerio –parece decir- es hablar de un orden de la verdad y de
la caridad, donde la primera está unida a la segunda, pero la precede. Amerio
dice en sustancia que los más graves males presentes en el pensamiento
occidental, incluido el católico, son debidos principalmente a un general
desorden mental por el cual se pone la ‘caritas’ delante de la ‘veritas’, sin
pensar que este desorden mental pone patas arriba también la justa concepción
que deberíamos tener de la Santísima Trinidad.
La cristiandad, antes que se afianzara en
su seno el pensamiento de Descartes, había procedido siempre santamente
haciendo preceder la ‘veritas’ a la ‘caritas’, así como sabemos que de la boca divina de Cristo
expira el soplo del Espíritu Santo y no al revés.
En la carta con la cual Amerio presenta
al filósofo Augusto Del Noce aquello que será después el célebre ‘Iota Unum’,
explica claramente el fin para el cual lo ha escrito, que “es defender las
esencias contra el mobilismo y el sincretismo propios del espíritu del siglo”. O
sea defender a las Tres Personas de la Santísima Trinidad
De rebote Del Noce, evidentemente
impresionado por la profundidad de las tesis de Amerio, anota: “Repito, quizá
me equivoco. Pero me parece que la restauración católica de la que el mundo
tiene necesidad como problema filosófico último el del orden de las esencias”.
Veo el progreso de la Iglesia a partir de aquí,
del retorno de la santa Verdad a la base de todo acto.
La paz prometida por Cristo, la libertad,
el amor son para todo hombre el fin que hay que alcanzar, pero hace falta
llegar allí sólo después de haber construido el fundamente de la verdad y las
columnas de la fe.
Por tanto - como dice Amerio- partir de Cristo,
de la verdad sobrenatural que sólo Él enseña, para tener por Él el don del Espíritu
Santo con el cual siempre Él, el Señor, nos da vida y fuerza, y salir a situar
por último el arquitrabe de la ‘caritas’.
Romano Amerio era un laico, un laico que
conoció al Señor. Conoció el Credo evangélico y se convirtió en testimonio
cristalino de él. He tenido siempre la impresión –incluso no habiéndolo
conocido en persona- de haber visto en él un verdadero cristiano, que no ha
tenido nunca miedo de afrontar los temas más trabajosos de la Revelación.
Aquello que maravilla –y es su verdadera
grandeza- es que incluso siendo un laico él es un verdadero testigo. No es un
teólogo, no es un hombre de religión, sino uno que ha tenido de Dios el carisma
de ver aquello que está implícito en la enseñanza cristiana. Él lo siente, y
acepta este papel. Hace cuanto el Señor le inspira.
Toda la cristiandad tiene motivo para dar
gracias a Dios por Romano Amerio, que en estos tiempos difíciles ha hablado tan
claramente de los fundamentos de la Revelación.
Mela Iglesia como una figura de
primer plano.+
