TLV1

“TODA La verdad PRIMERO”

 Destaco el apostolado cultural y patriótico que desarrolla el   excelente espacio televisivo TLV1 . del camarada

JUAN MANUEL SOAJE PINTO

 Deseando que continúe en el nuevo 2024, acrecentando la unión de todos los patriotas, inclusive a los de diversas tendencias, mientras breguen, cada cual a su modo, inquebrantable y lúcidamente, por la instauración de la Soberanía nacional, respetando sus fundamentos esenciales ,sin la cual nada permanente se puede lograr.

LA UNIDAD DE LOS PATRIOTAS ES DE NECESIDAD IMPRESCINDIBLE , IMPOSTERGABLE Y URGENTE .             ¡ EL TIEMPO APREMIA !  ¡ PARA QUE NO NOS SIGAN COMIENDO  LOS  DE   AFUERA !, EN ESPERA DEL CAUDILLO QUE EMPUÑE LAS BANDERAS DE  LA  PATRIA :

JUSTA, LIBRE Y SOBERANA.

 

 

 

 

 

 

¡Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad!

Nacimiento de Jesús.

Aconteció, pues, en los días aquellos que salió el edicto del César Augusto para que se empadronase todo el mundo. Este empadronamiento primero  tuvo lugar siendo Cirino gobernador de Siria. E iban todos a empadronarse, cada uno en su ciudad. José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y familia de Dvid, para empadronarse con María su esposa que estaba encinta. Estando allí se cumplieron los días de su parto y dio a luz a su hijo primogénito, y le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, por no haber sitio para ello en el mesón.

Había en la región unos pastores que pernoctaban al raso, y de noche se turnaban velando sobre su rebaño. Se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los envolvía con su luz, quedando ellos sobrecogidos de gran temor. Díjoles el ángel: No temáis, o traigo una buena nueva, una gran alegría, que es para todo el pueblo; pues os ha nacido hoy un Salvador, que es el Mesías Señor, en la ciudad de David. Eso tendréis por señal: encontraréis al niño envuelto en pañales y reclinado en un pesebre. Al instante se juntó con el Ángel una multitud del ejército celestial, que alababan a Dios diciendo: “Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad”.

Así que los ángeles se fueron al cielo, se dijeron los pastores unos a otros: vamos a Belén a ver esto que el Señor nos ha anunciado. Fueron con presteza y encontraron a María, a José y al Niño acostado en un pesebre, y viéndole contaron lo que se les había dicho acerca del Niño. Y cuantos los oían se maravillaban de lo que les decían los pastores. María guardaba todo esto y lo meditaba en su corazón. Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, según se les había dicho…+

(San Luycas,2, 1) .

¡Señor, ten misericordia de los argentinos!

 

La Visitación de la Virgen

María, más alta que Isabel, a pesar de la maternidad maravillosa de ambas, maravillosa de distinta manera, aparece toda envuelta en luz; porque su gravidez era toda virginal.+ Acude a estrechar a su parienta, cuyo estado conocía por oráculo: “no por incredulidad por el anuncio, ni por incertidumbre del mensajero, ni porque dudara del ejemplo (de la omnipotencia divina) que se había propuesto” como expone San Agustín, sino por el deseo de empezar a llevar la Caridad y Amor de Dios que  había tomado carne en sus entrañas.+ José queda fuera del recinto donde se realza la entrevista; es testigo de la virginidad de su esposa pero no lo es del misterio anunciado por el Ángel.+ En el desierto, entre las peñas, diminuta aparece la figura de Juan Bautista, que se retiró en la temprana edad a santificar su vida y su cuerpo en la penitencia y austeridad de la soledad.+ Todo ello era fruto de la gracia que María traía consigo al visitar a su parienta Isabel.+ Zacarías sale al encuentro de la corredentora; ambos, Isabel y Zacarías eran justos y habían trascurrido sus días en la observancia de la ley, que aparece gravada en el friso de la puerta.+ La luz entra por la puerta por donde ha entrado María.+ María está iluminada. “No es de admirar si Dios, que habría de redimir al mundo, empezó su tarea por su madre” expone Beda el Venerable.+  Entre los montes aparecen dos personajes: Cristo caminando y Juan Bautista.+ El Precursor y el Mesías que siguen su  caminos; ambos llevan al desierto; Cristo lleva consigo la Cruz de su santidad.+ El misterio de la santificación de Juan Bautista en el seno de su madre al recibir el saludo de María se ve en la vocación y santificación de Juan que precede a Cristo en la entrada al desierto; pro no es más que el mensajero que el Señor envía para anunciar la fecundidad del desierto, es decir, el florecimiento de las almas en las cuales entra Cristo. +

 

J. R. Sepich

Meditaciones publicadas en  “Los Cuatro Evangelios de Nuestro Señor Jesucristo”, con xilografías de Víctor Delhez (ed. Krft, 1956).  

 

¿CATEDRAL   O   SINAGOGA?

El domingo 10 de diciembre se realizó la entrada solemne a la Catedral de Buenos Aires del presidente electo por la soberana sabiduría política popular. ¿Habrá entrado en la Catedral como hijo de la Iglesia o como como un extraño hijo de la Sinagoga? Una pregunta acuciante para muchos, pero soslayada por el periodismo, por supuesto, que no se preocupó en dilucidar esa nimia opción religiosa ecuménica. ¡ Considerando que si hubiese entrado en la Sinagoga , las consecuencias políticas hubieran sido idénticas ; por suponer que las religiones son iguales!

Pero hay quienes consideran importante, y aún decisiva la religión, pues de ésta procede y se desenvuelve el pensamiento inclusive político de un personaje. Principalmente enfrentando dos religiones tan antitéticas como los Santos Evangelios y el Talmud . Para los distraídos que aún no estaban convencidos de que Milei es judío, pese a su figura y ciertas actitudes evasivas y evidencias numerosas , como palabras confusas y gestos grandilocuentes y exagerados para conmover a la multitud, la ceremonia interreligiosa en la Catedral dejó pruebas concluyentes.

Hace dos meses publique en este bloc mi convicción de que Milei es judío, por nacimiento o adopción. En tal ocasión presenté unas ligeras semblanzas de cada candidato a la presidencia, suficientes para dejarme indignado y desesperanzado por la bajeza moral e intelectual de cada uno de ellos .  Sobre Milei escribí:

*Y por fin el mesías esperado, el hijo pródigo de Israel, payaso como Zielinsky, un bululú que se jacta de ser “ anarco/capitalista ”, para asustar a la burguesía y entusiasmar a la juventud “ maravillosa ”. Pues bien, al semblantear a Milei, de verlo, nomás, su rostro me repugna; y cuando se hace el gracioso o el iracundo , me da miedo por el porvenir de la Patria , por todos. No puede disimular una sonrisa de niño absorto con juguete nuevo , una sonrisa exultante por lograr la grandeza que ansiaba ;  su grandeza personal . Sospecho que lo promueven fuerzas siniestras ,   algo muy feo y peligroso.

¿  MILEI es judío? Actúa como si lo fuese. Se contradice, alguna vez dice algo, otras lo contrario. Actitud típica de quien quiere desorientar para no afirmar su verdadero pensamiento. Su veneración por el Estado usurpador, criminal y totalitario del cercano Oriente, parece brotar desde su sangre sionista. Tanto como su adhesión al imperialismo yanki, azote bélico de las naciones.

Su amistad en ideales comunes con Caballo y sus adjuntos; el simbólico abrazo con la estalinista Bergman; su empleo con el super oligarca judío Elsestein ; la afirmación concluyente frente a sus cófrades hermanos de logia: ustedes ganen dinero, pues son benefactores de la sociedad, que yo eliminaré cualquier traba del Estado que limite su engrandecimiento…..,    (a costa del pueblo). Etc.

En el acto político, llamado interreligioso, fue una obra tragicómica de fingimientos por parte de todos. Si se nombró a N. Señor Jesucrito fue como al pasar. Los sacerdotes católicos dieron lástima con discursitos infantiles para escolares, emitidos con la característica vocecita deprimente, dando la impresión de quien se está disculpando avergonzado, siguiendo la costumbre impuesta por un Papa olvidable, con intención de no transgredir el dogma de la igualdad de todas las religiones. 

Al entrar en la Catedral el presidente se arrodilló y se persignó (¿sacrílegamente?), luego recorrió pasillos hasta la tumba del Libertador, que él imaginó, según sospecho, la tumba del general Moshe Dayan. Pero el plato fuerte fue observar el rostro de Milei a medida que transcurría el acto.  Contento cuando lo gordos Obispos católicos lo saludaron al entrar en la Catedral ; luego apichonado, como quien observa hacia arriba y abajo, y se siente en un sitio ajeno. Aproximándose al altar se abrazó cariñosamente con sus “conmilitones”, imaginando que empezaba a disfrutar del festín de la argentinidad. Y al fin se sentó y escucho distraído, cabeceando adormilado las palabras de los distintos jefes de las religiones presentes. 

Pero cundo comenzó a hablar el rabino , Milei se despabiló completamente, transformado su rostro exultante con una sonrisa como cuando uno ve a un ser querido, a sus hijos, a su amada. Uno es lo que lleva en el corazón. Pues vio y oyó y participó, y hasta lagrimeó, oyendo las palabras de ese rabino que representaba su entrañable judaísmo. Ya sin tapujos, abiertamente, el León de Judá actuó como un auténtico marrano que finge adherir a lo que repudia con el fin de conseguir beneficios. Su participación en la ceremonia se limitó al momento de escuchar las palabras del rabino… podría haberse celebrado en la Sinagoga.

 Aclaro: León de Judá o de Israel, que podría representarse con el león de la MGM de Hollywood, pues es el mismo “león”: yanqui y judío.  Nunca será león argentino porque acá es y será un animal extraño.  Sólo tenemos en abundancia desde hace decenas de años hienas rateras, que los anarco/liberales pondrán en Libertad para beneficio de los imperialistas.

En la fiesta de Januca confesó que su intención era trabajar por Israel… y también por Argentina, si sus ocupaciones se lo permitiesen…, pareció decir. En fin, n el ámbito internacional,  este auténtico y fiel ciudadano de doble nacionalidad: israelita y anglo/yanqui; luchará, con el apoyo ignominioso de la Argentina oficial anaro/capitalista, para expulsar de su patria a los “terroristas” palestinos.

Respecto a las palabras incongruentes que dirigió a la masa de ignorantes que lo aclamaban, creo que nada entendían de su mensaje. ¿Tan bajo hemos caído que miles de argentinos no apoyen y defiendan la soberanía nacional, de la que no se dijo una palabra? Sólo lo descifraban y comprendían el mensaje los que enarbolaban banderas de Israel, pues a ellos estaba dirigido, en ese acto de interés eminentemente nacional.

Además, la adhesión a su paradigma histórico, Alberdi, figura absolutamente cipaya, carente de sentido común y, por supuesto, de alguna noción filosófica basada en la realidad argentina. Sólo un liberal (o un judío) tienen el descaro de inspirarse en figura tan anacrónica y utopista … Estos, como lo dije en otra ocasión, son extremada, ilimitadamente nacionalistas en Israel y extremada e ilimitadamente anarco/capitalistas en el país donde residen. Alberdi  y  Milei son dos alucinados y dañinos “progresistas”, que nos llevarán a una situación oficializada de servidumbre ante el imperialismo judeo/calvinista.

 

 

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De acuerdo al artículo de “Dinámica Social” (década del ’50) que presento a continuación,  los nacionalistas debemos rescatar de manos del enemigo una bandera que integra el patrimonio político argentino, por ser históricamente nuestra : la Justicia Social.

Las altisonantes y propaladas menciones a una falsa y  perversa  Justicia Social de características liberales y marxistas, programada por el mismo Régimen, fueron aplicadas inmisericordemente contra el gaucho, su familia y su Patria,  arrojándolo en la injusticia social extrema: --pobreza, miseria e indignidad -. Desde entonces se aplica exhaustivamente contra los más necesitados e impotentes, perfeccionada y solapada, para beneficio del imperialismo.                                                                                                                                                                                                                

Luego, el autor destaca el repudio al espíritu “rivadaviano”, actualmente tan en boga entre la “clase” dirigente, que busca en el extranjero soluciones a los problemas argentinos, como justificación a los acostumbrados viajes placenteros por Europa,  junto a su parentela ; seguramente también con intenciones nada honestas de provecho personal.

 

HERNÁNDEZ, O  EL  ESCRITOR SOCIAL.

POR LUIS SOLER CAÑÁS.

“El caso de José Hernández es expresivo de una literatura nacional donde la preocupación social se une al arte de escribir. Él mismo decía que “cantaba opinando”. Las líneas que siguen no hacen otra cosa que actualizar tan vivo problema”.                (Dinámica Social).

Se ha publicado una nueva edición de la “Instrucción del Estanciero”, un libro en que el formidable autodidacta que fue José Hernández, volcó toda su sapiencia en lo referente a las labores del campo, escribiendo una obra de interés primordialmente técnico, pero que, conociendo como era don José Hernández resultaba difícil que se quedara trancada en el mero tecnicismo. El autor de “Martín Fierro” escribió “su instrucción” para demostrar a los gobernantes de la época que, para aleccionar a sus compatriotas acerca de la mejor manera de hacer rendir un establecimiento de campo dedicado a la cría de ganado vacuno, lanar y caballar, no era necesario realizar un viaje de estudio por todo el mundo, como se lo proponían, ni gastar en ello sumas monumentales que podían emplearse con eficacia en otros menesteres.

Desde luego, el esfuerzo de Hernández fue menospreciado por el mismo gobierno que le ofreciera la “bolada” de viajar con todo fausto alrededor del mundo: no se suscribió ni con un solo ejemplar. También su “Martín Fierro” fue despreciado por los cultos literatos de la época y le costó mucho, le cuesta todavía, el reconocimiento de su valor por parte de ciertos sectores de la intelectualidad argentina.

El pueblo, en cambio, supo acertar de entrada; el instinto popular supo encontrar en el poema lo que su autor quería expresamente que encontrara. Los exquisitos no pecaron tal vez por ignorancia, por falta de comprensión, sino por otra cosa: quizá por entender excesivamente la intención de Hernández, por comprender demasiado cabalmente lo que ese criollo quería significar, denunciar, hacer conocer: lo que había de rebeldía, de clamor contra la injusticia, de alzamiento contra una política funesta para el porvenir del país.                                                                                                                                    

El silencio oficial, la negativa de las clases cultas, fueron cosas absolutamente naturales. Sólo hoy, superado el lapso en que una nube de filólogos, eruditos, gramáticos y literatos se aplicaron al examen científico y poético de “Martín Fierro”, comienza a cundir la necesidad de interpretarlo con un sentido social y político determinado.

Otra cosa que debió reventar a los contemporáneos de Hernández, especialmente a los que alardeaban de cultura, intelectualidad y maneras exquisitas, como tiene forzosamente que fastidiar  a  sus herederos espirituales de hoy, es que el autor el “Martín Fierro” configuró uno de los raros ejemplos de esa especie singularísima en la cual se reúnen el poeta, el escritor, el intelectual y el hombre de acción, el soldado de una causa y de una conducta.

Hernández armonizó admirablemente en su ser al hombre de pensamiento y de ideales con el hombre de conducta adecuada y dirigida al logro y defensa de ese pensamiento y esos ideales. No basta, --y eso lo decimos a propósito de más de uno de sus contemporáneos— escribir y ceñir la espada para considerarse como espejo del intelectual militante para quien todo, pluma y espada, toga y fueros parlamentarios, constituyen múltiples caminos hacia la sola Roma del ideal por el que se combate.

En Hernández, la acción y la literatura se complementan en una sola cosa, y así, el autor del  “ Martín Fierro  ” prefigura admirablemente en nuestra historia intelectual al escritor social, al artista que sirve con su arte, así que funda en uno solo los conceptos de utilidad y de belleza. Lo certifican acabadamente su “Martín Fierro”, poema filosamente social, y   la  “ Instrucción del Estanciero”, cuya técnica puede haber sido superada, pero cuyo mensaje y cuyo espíritu de exaltación y defensa de los argentinos, de los parias, de los humildes, no ha muerto ni morirá.+

 

 

 

LA VIRTUD DEL AMOR PATRIÓTICO, SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO.

 

La influencia de Santo Tomás es tan importante, decisiva y perenne, que los individuos que desestiman sus enseñanzas personales y políticas, caen irremisiblemente en un abismal desorden intelectual y político antipatriótico.

 

Pese a los siglos transcurridos, sus enseñanzas políticas perduran, y perdurarán, en todo tiempo y lugar, porque las dedujo considerando el ser real metafísico y la Revelación, o sea la verdad del hombre y de toda la Creación.

 

El Opúsculo “Sobre el Reino” (Libro II, cap, IV y V) escrito por Santo Tomás trata, entre otros temas de doctrina política, del patriotismo, virtud atacada y menospreciada, hoy más que nunca, por liberales y marxistas y sectas invasoras inadaptables, pero necesario para concluir con la tragedia moral y política que vivimos. El amor a la Patria es indispensable para satisfacer la vocación natural del hombre de vivir honrosa y plenamente en una sociedad política. Es una obligación religiosa.

 

Para que la sociedad viva en paz y en orden, el Santo Doctor insiste reiteradamente, en todo el Opúsculo, que el gobernante debe manifestar ineludiblemente amor a la Patria, la más trascendente de las virtudes .       El gobernante debe asumir, además, la obligación de velar paternalmente para fomentar esa misma virtud en sus súbditos, creando un ambiente de Justicia social indispensable para la salvación eterna de la mayor cantidad posible de los súbditos que están a su cargo. 

 

Explicó el Santo con las palabras que copio a continuación la delicada espiritualidad de la misión del gobernante:

 

“Reconozca, pues el Rey que el lugar que ocupa en el reino es como el lugar que ocupa el alma en el cuerpo y como el que ocupa Dios sobre todo el universo. Y esta convicción la entenderá en celo por la justicia sabiendo que representa a Dios en el cargo de administrar justicia en su reino, y por otra parte le estimulará a ser manso y clemente, sabiendo que debe tratar a sus súbditos como a sus propios miembros”. 

 

¿Puede existir galardón más excelso para un gobernante que su actividad política sea análoga a la de Dios? ¿Un patriotismo más acendrado que el amor de un argentino a la Patria auténtica? Este amor a la Patria, o caridad política, es, entonces, un mandato de Dios, inserto en el mandamiento, siendo la expresión más acabada de amor al prójimo más necesitado.

 

“…el amor a la Patria –continúa el Santo-  parece contener el primer y principal mandamiento que menciona el Evangelio de San Lucas, porque el gobernante, por el cuidado que tiene del Bien común o de los asuntos de todos, se asemeja a la naturaleza divina, en cuanto se desvela por la sociedad representando a Dios, por lo mismo que este mandamiento divino no admite dispensas…

 

 “Además, el amor a la Patria, clava sus raíces en la misma caridad, la cual antepone las cosas comunes a las propias y pospone las propias a las comunes, según expresión de San Agustín al exponer las palabras del Apóstol sobre la caridad. La virtud de la caridad supera en mérito a todas las otras virtudes, pues el mérito de cada una de ellas depende de la caridad. Por consiguiente el amor a la Patria merece un grado de honor superior al que merecen las otras virtudes, y este grado de honor superior es el que legitima el poder político o dominio. Por consiguiente con amor al Bien Común se alcanza dignamente el principado, o la potestad pública”.

 

La enseñanza de Santo Tomás manifiesta principios que son un claro repudio al individualismo demoliberal, que usurpó el gobierno en nuestra Patria. El liberalismo, unitario y democrático es, en definitiva, un individualismo que desatiende, y hasta repudia, el amor al prójimo en la vida comunitaria y, por consiguiente, el amor a la Patria. Peor aún, es una virtud desconocida en los planes de estudio, inclusive en las escuelas católicas, y en las intenciones del periodismo. Antes era patrimonio exclusivo de los internacionalistas de los trapos rojos , hoy asumido por el liberalismo libertario. Es la causa que inició la desgracia nacional.

 

Monseñor Lefebvre, en su excelente “Le destronaron”, pg. 17, denuncia que el naturalismo liberal se desentiende del amor al prójimo: “La Redención, sólo consistirá en una religiosidad individual y privada, sin consecuencias en la vida pública. El orden público, económico y político queda condenado a vivir y desarrollarse fuera de Nuestro Señor Jesucristo”.  Y el padre Sepich escribió: “El hombre liberal, el hombre del dinero, aniquiló la convivencia social, con su total consagración a la materia” y a las concupiscencias . Y San Agustín : porque la materia divide y el espíritu une,  solo el amor al prójimo fortalece el vínculo social.

 

El liberalismo establece una sociedad donde predomina la división, el enfrentamiento y la demolición familiar, social y política, imponiendo el rencor, la enemistad entre sexos y clases y entre partidos e individuos .      Es el apogeo del individualismo de los poderosos ; donde explayan libremente un egoísmo extremo. Tienen el propósito de aislar al hombre de la sociedad y de la Patria , para que se olvide y reniegue de ella .  Un simple átomo frente al totalitarismo del Estado liberal  Su máxima expresión es el anarco/capitalismo.

 

Están disolviendo, además, al ser humano hasta las profundidades de su íntima sexualidad, recreándolo como un ser indefinido que puede ser cualquier cosa, abandonándolo en la angustiosa soledad de una miserable vida existencialista . Fue el triunfo de Marx y Freud , dirigido por los magnates aniquiladores del cristianismo.

 

Ponclard d’Assac en “Doctrinas del Nacionalismo” (Acerbo, pg. 43) destaca dos postulados del Nacionalismo, que derivan del ferviente amor a la Patria, válidos en sus diversas versiones nacionales : a) redescubrir los fundamentos de la nacionalidad, que, entre nosotros, son federales y rosistas, para restaurar la  Argentina con ellos; y b) la plena actividad política de los ciudadanos, jerarquizados e integrados en  las sociedades intermedias bajo la dirección de un Poder patriótico y autoritario .               Y continúa : “nación, región y familia, no forman más que un todo”... “Se ha partido del egoísmo del yo, del individualismo feroz engendrado por los principios de 1789; luego, tras algunas vueltas sobre sí mismo, el “hombre libre”, espantado de su soledad, vuelve a mirar hacia la ciudad, a desear el gran abrazo colectivo de la Patria y de la Raza y advierte entonces que es  su propio ser personal quien se enriquece de todo lo que aporta a la historia de su pueblo, la que los muertos y la que los vivos están a punto de escribir con él.                                                                                                                  No hay contradicción, en lo sucesivo entre el individuo y la colectividad. Se siente correr un inmenso alivio a través de las páginas de Barrés, como, asimismo, a través de las de Bourget. … ya se siente un estremecimiento de entusiasmo en la construcción de la nueva Ciudad nacionalista.                                                                 Llega Maurras y ella se alzará como una construcción perfecta, edificada por un poeta que hará teoremas.”

 

Cristo instauró la Justicia social, que es la doctrina del amor al prójimo, cuyo fruto es el Bien Común, que nosotros debemos mantenerla vigente para salvar a los que actualmente sufren y son abusados,  a los abortados, a los incitados a la droga, a las damas engañadas por el feminismo, a los desesperados sin trabajo digno, a los televidentes con el cerebro atrofiado, a los enajenados por  el dinero, a los babiecas que continúan votando a las  derechas o a las izquierdas (que son la misma porquería con distinto olor); en fin, a todos los saturados de TVB, maestra diplomada del Régimen diabólico  que gobierna esta sociedad inhumana y anticristiana.

 

Si esta degradada política liberal no nos indigna y avergüenza, si no conmueve la dureza de ciertos corazones para animarse a luchar para terminar con ella, todas estas palabras están de más. Y a los tibios que los juzgue Dios.

 

Debemos rechazar totalmente al liberalismo, con la telaraña de mentiras “democráticas” que urdió el Régimen para atraparnos: la soberanía popular; el fraude electoral, la falsa oposición entre partidos; el falso juego de poderes; la propaganda manipuladora, los lobys que financian campañas, etc. La oposición y eliminación total del liberalismo, de nuestra alma y de nuestra Patria, es el único camino para instaurar la Cristiandad, que es el espíritu cristiano reinando en ella.

 

Pero antes que nada, debemos definir como es nuestra Patria. Y entonces surge un dilema, pues en Argentina hay dos interpretaciones del concepto de Patria, la ideología unitaria y demoliberal, enclenque Estado mantenido a fuerza de préstamos usurarios del imperialismo; y la federal católica y nacionalista que impusieron nuestros verdaderos próceres.  

 

La opción por la falsa tradición liberal de nuestra Patria y el repudio de su tradición católica, lleva inevitablemente a vivir sometidos por nuestros enemigos de siempre, sumisos en la miseria de ser una colonia anglosajona, la posición más abyecta de ser colonia.  Por el contrario, optando por la tradición nacionalista presentamos ante los poderosos del mundo la verdadera historia nacional, con las glorias militares y diplomáticas que nos hicieron nación soberana.

 

Ahora bien, también se deduce de las palabras del Santo Doctor, que el amor natural del hombre a su Patria, supone que debe restaurar y desarrollar las instituciones intermedias, sin las cuales no puede ejercer   su indispensable  y plena vida política.

 

Los liberales fueron aboliendo progresivamente todas las defensas populares contra el totalitarismo del Estado demoliberal: la protección de los caudillos y de la organización federal del país; el sojuzgamiento de las instituciones vecinales y familiares; la agresión contra las familias y contra la educación cristiana de la niñez, sin cultura ni religión ; la tiranía subrepticia del periodismo dependiente de las internacionales de la des-información; … y la Jerarquía católica que colaboró con su desasistencia… etc. etc.

 

¿Qué maniobras ejecutó el liberalismo en nuestro país para eliminar el amor a la Patria verdadera? Luego de Caseros, una mafia de cipayos y corruptos, que se consideraban iluminados y progresistas, sin Dios ni Patria, inventaron una falsa tradición liberal argentina, para instaurar una política anti-argentina y anti-patriótica, que fracasó estrepitosamente, pese a ser impuesta obligatoriamente.

 

El liberalismo, en su obra de disolución y destrucción, llega a la aberración de trastocar el amor a la Patria auténtica, por el amor a instituciones e ideologías, considerando que tienen mayor importancia que la soberanía nacional. Toma los medios como fines.

 

Con este criterio los falsificadores de la historia consideran a Urquiza un libertador, pues incitó la invasión extranjera en Caseros, para expulsar al “Tirano”.  Igualmente endiosan a Sarmiento 33 porque escribió un catecismo, y a Rivadavia por sus disparates progresistas filo-ingleses. Todos los unitarios, sin excepción, fueron los villanos de la traición. Ninguno de los unitarios, egoístas y perdularios, amaron a la Patria que los vio nacer; o amaron la fantasía de una patria adecuada a sus propias ideas cipayas. 

 

Pero los patriotas nos resistimos a desfigurar la Patria pues la aceptamos y amamos tal como es; elaborada con sangre de misioneros, héroes y mártires, que derramaron gauchos, indios, criollos, españoles y al fin los inmigrantes asimilados y los patriotas actuales…  menos una racista colectividad que rechaza la asimilación.  

 

Mientras tanto subsiste entre la Patria verdadera, real y legítima, y la oficial falsificada, una lucha civil latente que deberá dirimirse algún día, para restaurar su verdadera personalidad, que existió en la época del Restaurador de las Leyes, don Juan Manuel de Rosas : soberana, católica, federal, y latinoamericana,

 

En síntesis, el Santo enseña que el principal mandato de la filosofía política católica es amar a Dios, la Patria y al prójimo más necesitado. El Amor suele interpretarse popularmente en su significado romántico y aún pornográfico; pero políticamente es una virtud teologal, viril, que exige el sacrificio, aún de la propia vida.

 

Los políticos profesionales no tienen en cuenta el Amor al prójimo pues usan la estratagema ambigua de “jurar” por la Biblia, que podría permitir a Milei gobernar como Netanyahu o Biden, continuando la destrucción del país.  Repudian jurar por los Evangelios, para gobernar con el espíritu cristiano de amor al prójimo, fundamento de la Justicia Social, pues no les permitiría, si fueran consecuentes con el juramento, arrasar con los bienes de la Nación.

 

Los políticos nacionalistas, por el contrario, deberán gobernar dirigiendo su política con ese espíritu de amor al prójimo, como enseña Santo Tomás, que es la vida misma de Jesús en el pueblo; implantándolo en las leyes y costumbres populares, para vivir dignamente en paz, gozando del Bien Común, en busca de alcanzar nuestro destino de gran Nación soberana. +

 

 

HURONEANDO EN NOVIEMBRE 2023.

*NOTICIA BOMBA, de Ámbito Financiero: ¡¡¡“Siguen las tasas insólitas: 1% anual!! ¡Un peso cotiza a la par de un dólar! Al leerla me embargó un entusiasmo delirante, corriendo y saltando por toda la casa; en la vereda asusté a los vecinos gritando: -¡tenía razón peluca, es un genio! ¡viva peluca, viejo nomás!  Sólo me recriminaron: ¡te volviste loco! ¡andá a dormir la siesta, pelandrún! Al tiempo que pasaban dos amas de casa escandalizadas por la suba de los precios. Aturdido y desorientado volví a entrar, tomé el recorte y me tranquilicé: no estoy loco, todavía:  la noticia era del 25 de mayo de 1993! La paridad fue un fraude escandaloso.                                                                                    En los siguientes 30 años, “eminentes” economistas y “honrados” gobernantes, le dieron tal tunda a nuestro pobre peso que lo dejaron inerme e inservible. ¿De donde mierda los sacan a semejantes ladrones?                      

¡ De la dinerocracia, por supuesto!

*PALIANDO LA MISERIA: Los nacionalistas, siempre dispuestos a ayudar a los trabajadores más esforzados y necesitados, enterados de la penuria que soportan estoicamente nuestros legisladores, estamos organizando un olla popular que se instalará en el augusto recinto de la Cámara de diputados . Si, señores. Una periodista denunció que el Estado sólo gasta 20  millones de dólares  mensuales para mantener en todo su esplendor la ímproba labor que en bien de la Patria desarrollan los legisladores y sus respectivas mesnadas.                                                                                                             Luego, porque no nos olvidamos de ninguno, instalaremos la olla popular en el Palacio de Justicia, donde los jueces, de férrea moral, resisten a pie firme todas las tentaciones…  también en Olivos…etc.  Es un modesto reconocimiento a todos estos patriotas que, dentro de 35 años, colocarán a la Argentina potencia en el primer puesto mundial, bajo la bandera de Israel.

* Durante el acto en que se festejaba el triunfo del nuevo presidente, éste presentó a su joven hermanita, llamada la “Jefa”, quien dirige e inspira su política, debido a que posee conocimientos misteriosos del “más allá”, (adquiridos quizá en algún aquelarre del Cercano Oriente).                                                                                                                     Un momento de intensa emoción fue cuando, luego de unas mutuas caricias fraternas, juntaron sus rostros alborozados mirando a las cámaras, y vimos en su esplendor dos deliciosas caritas modelo “kazar”; actitud que nos hizo sollozar pensando que esos dos seres bondadosos y tiernos regirán los destinos patrios…  (bajo la bandera de Israel). Dos seres que para lograr tan excelso objetivo sufrirán desinteresadamente sacrificios e incomprensiones. ¡Shalom!

* Lo dos políticos actualmente más prominentes, Peluca y Makri, tienen como asesores “espirituales”, según ellos mismos testimoniaron, a dos venerables rabinos, uno cada uno ¡ Admirable coincidencia ! Pero Peluca tiene preminencia, pues además del rabino tiene a su “Jefa”; con estas dos ayudas esperamos realice grandes milagros.                                                                                                                                           Por otra parte, ¿Los rabinos se acercan a los personajes del liberalismo o estos buscan a los rabinos? ¿Se los imponen en las logias, como si fuesen ángeles de la guarda? ¿Qué les puede aconsejar políticamente un rabino talmúdico? ¿ Alentar la mutua admiración por la política de USA y de  Israel?  ¿Será la imposición en Argentina de un Estado “pacífico” y “democrático” como Israel ? ¿O un Estado anarco/capitalista en beneficio de las multinacionales  anglo/yanquis?                                                                             Parecería que Estos cinco personajes, cada cual actuando a su manera, decidirán el destino de los argentinos.

* En el citado acto expresó el futuro presidente algo muy doloroso para los argentinos que amamos nuestra Patria: junto al rabino y a la Jefa –dijo-,  inspirará su política el renegado Juan Bautista Alberdi, prócer del unitarismo, paradigma de los renegados y entreguistas.  De este personaje repulsivo se lee en la contratapa del libro de Juan Pablo Oliver “El verdadero Alberdi” (Dictio) el siguiente párrafo que descubre la política  económica que llevará adelante Peluca (si lo dejan los patriotas): “En esta obra se esclarece esta contradicción: por un lado, la existencia de un país naturalmente rico, de abundante producción, de linaje europeo, con tradición militar victoriosa, sin ningún tipo de inconvenientes naturales irreversibles para llegar  ser una gran potencia; y por otra, la sorprendente desaparición constante del capital producido por el trabajo nacional y la permanente posesión por manos extrañas, de la  dirección de toda su economía”. En estas pocas palabras está contenido el drama nacional de la traición masónica de los unitarios; que el nuevo presidente quiere reavivar. La batalla se dará en el Revisionismo histórico.

*Pero tampoco asustarse demasiado: Peluca me recuerda lo que escribió                        Julio Camba acerca de las elecciones norteamericanas, en las primeras décadas del siglo pasado cuando los políticos se esforzaban en imitar en sus discursos al exitoso periodista yanqui Arthur Brisbane, cuyos artículos se publicaban en unos cuatrocientos periódicos de USA y muchos más por el resto del mundo. Decía Camba: “Es el Rockefeller de la vulgaridad. Su talento consiste en no tener talento ninguno, y su originalidad en no chocar nunca con las opiniones del lector en cualquier lugar del planeta donde el lector se encuentre, y cualquiera sea su moral, su política, su religión o el color de su piel. Comprenderán ustedes que un público tan vasto y tan heterogéneo no puede tener en común ni una idea, y que sólo halagando sus instintos primarios se logrará satisfacerlo en conjunto . El escritor que se dirige a la inteligencia de los lectores, fracciona y reduce su púbico ipso facto, porque la inteligencia tiene formas muy diversas, y porque sólo la estupidez posee siempre un carácter uniforme…”                                                                                                                                                            (“ La Ciudad Automática   ”pg.134  , Austral ).                                                                                                         Exacta descripción de los políticos democráticos. Peluca utiliza ese mismo método, común a todos que medran en dinerocracia. La ambigüedad, la improvisación, la contradicción, las mentiras, y falsedades, el cinismo, son los métodos apropiados para ganar muchos votos, que es único fin que se proponen los demócratas . Peluca lo practica de manera admirable, aprovechando la estupidez generalizada.

* No recuerdo donde escuché una anécdota  de cuando José Antonio Primo  de Rivera ,en sus giras, visitaba los pueblos más recónditos con su palabra clara e inalterable; en una de ellos ante el puñado de labriegos que integraban el pueblo, les dejó su mensaje alado, incomprensible para los campesinos ; uno de los cuales se le acercó diciendo: -Mira, no he entendido tus palabras, pero confío en tu semblante, pero si me engañas te rompo el alma !- José Antonio admirado de la franqueza se lo llevó con él ; y  un 20 de noviembre en Alicante José Antonio testimonió con su vida su noble estirpe principesca.                                                                              

¿Donde encontrar campesinos analfabetos, saturados de moral secular, que necesitaríamos para “romperles el alma” a los canallas que nos gobiernan?     ¿Dónde encontrar un Caudillo de ley , que cumpla con su vida si fuese necesario para no faltar a su palabra?

* Candidatos para las elecciones denunciaron sus respectivos patrimonios.  Con un resultado escandaloso: algunos no llegaron a sumar más de tres o cuatro millones, luego de un par de añitos de entrega servicial a la Patria ¿Es que pretenden nos gobiernen los ciudadanos más humildes y menesterosos?  ¡ Qué país ejemplar es la Argentina liberal ! ¡Qué amor demuestran por la gente más modesta!                                                                                                                                 

Al fin un parlamentario denunció una cifra mucho más abultada, acorde con la enorme responsabilidad del cargo . Se trata del gordito soñador de la Cámpora, que amasó una fortunita de más de 400 millones , algunos centenares menos que su mamita . Pero está justificado . es un   egregio  estadista.

*DATOS PARA LA HISTORIA: “Ciudad del Vaticano, 18/12/1981 (ANSA).-  El Papa Pío XII advirtió repetidas veces a Estados Unidos y a Gran Bretaña que los acuerdos de Yalta permitirían a la Unión Soviética controlar toda Europa oriental y especialmente “Polonia católica”, según testimonia el último volumen de “actas y documentos del Vaticano” relativos  a la segunda Guerra Mundial.                                                                                                                                    

Se trata del undécimo volumen que se refiere a los documentos relativos al último año y medio de guerra, a partir de enero de 1944. El  jesuita  estadounidense Robert Graham, que presentó el volumen a la prensa observó que la obra destaca las “previsiones clarividentes” de Pío XII, quien, con vistas a los acuerdos de Yalta ( estipulados en 1945 en Crimea entre la Unión Soviética, Estados Unidos y Gran Bretaña ) hizo todo lo posible para inducir a los estadistas norteamericanos e ingleses a compartir la posición del Vaticano  . Inmediatamente después de la liberación de Roma (junio de 1944)   el Papa recibió en audiencia “a altas personalidades aliadas” y el 23 de agosto al mismo Winston Churchill.  Las preocupaciones de la Santa Sede se agudizaron cuando en los últimos meses de la guerra el Ejército Rojo ocupó Polonia. Pero sus iniciativas “no dieron resultado” y las aseguraciones de garantías para las comunidades católicas quedaron en el plano de las intenciones”.

(Esta noticia apareció en un diario de la Capital federal, el 19/12/81; lamentablemente no anoté en cuál de ellos).

*Los bobalicones que reniegan del Revisionismo Histórico, que es un esfuerzo patriótico para develar la verdad histórica argentina, creen que Sarmiento era, por sus virtudes tan divulgadas y conocidas, una especie de mito, un modelo humano divinizado, inmortal, imposible de imitar.                             

Él dejó una impronta, que la escuela marcó a fuego en nuestros televidentes, de alumno ejemplar, maestro ilustrado, progresista ferviente, intrépido coronel, liberal acérrimo, luchador incansable, y tantas maravillas más… además de lucir un rostro “simpatiquísimo” y una sonrisa “bondadosa” (¿alguna vez habrá sonreído?), reflejo de su alma, y testimonio de su inconsciente política que, como el desatinado Dédalo, voló tan alto con su endeble utopía, que el país se vino a pique.

El pueblo televidente lo tiene por tal. Y en el fondo de algún resquicio de su reseco cerebro piensa: si Argentina nació de las virtudes liberales de este maestro endiosado, verdadero fundador de nuestra nacionalidad, nada malo puede sucedernos; todo en Argentina marcha viento en popa.

Mientras se pueda votar y vacunarse ¿acaso hay motivos para protestar? Qué roban, que están destruyendo el país, que la miseria y la droga avanzan incontenibles. Y bueno… ¡ no te metás !  Mientras la TV no lo informe, …   son manías de los conspiranoicos que sienten placer en intranquilizar a la gente.

 

*Escuché el relato de un Padre católico Párroco de una Iglesia en la Franja de Gaza. Es un relato espeluznante por la crueldad de los israelíes;  están masacrando civiles, mujeres y niños indiscriminadamente. Las ayudas humanitarias escasísimas, la población tiene sed y hambre; mueren por los bombardeos o por inanición. En cuanto los palestinos entreguen los rehenes, creo van a aniquilar completamente la Franja de Gaza con los habitantes que permanezcan en ella.                                                                                                          

Sus hermanos árabes muestran los colmillos, pero se quedan apichonados en la cucha sin ayudar. El Papa continúa vergonzosamente con su lagrimoso pedido de paz sin defender a los católicos, como para cumplir burocráticamente con la “galería”. EEUU y sus aliados aplauden alborozados  y envían más armas para que siguen la matanza.                                                                                                                           Mucho me temo que, en el caso de intervenir los árabes contra Israel, y eliminar ese Estado totalitario e inhumano, vendrán a instalarse en la Argentina unos cuantos millones de israelíes prófugos.                                         ¡                                                                                                                                                                    Aleluya! ¡Shalom!

 

         

 

 

 

 

 

 

La campana prohibida que no la dejan sonar.

la judaización de JERUSALÉN.

¿Futura Capital JUDÍA del mundo?

LA JUDAIZACIÓN DE JERUSALÉN VIOLA LOS DERECHOS DE CRISTIANOS Y MUSULMANES ,Y LOS SANTOS LUGARES DONDE JESÜS VIVIÓ ANTES DE SER CRUCIFICADO.  LA ACTITUD PREPOTENTE Y CRIMINAL DE ISRAEL CONTRA LAS RESOLUCIONES DE LAS NACIONES UNIDAS Y CONTRA LA HUMANIDAD .

A continuación datos tomados de un artículo:  “Testimonios sobre Jerusalén”,  publicado en la revista “Cuestiones Árabes, de  la “Misión de la Liga de los Estados Árabes”; Buenos Aires, Julio 1976.

TESTIMONIOS SOBRE JERUSALÉN.

Estos testimonios sobre Jerusalén se caracterizan por la diversidad de sus enfoques. Periodistas de vasto renombre –dos británicos y dos soviéticos--, un sacerdote católico (apasionado animador del diálogo islamo-cristiano), un Director de la UNESCO, un habitante de Jerusalén atestiguan aquí lo que hoy acontece en esta ciudad que la Historia ha consignado como símbolo de Paz y Fe, llamada “ciudad santa”.

[…]  Desde el 7 de junio de 1967 la milenaria ciudad de Jerusalén, con su población árabe y sus santuarios religiosos, está bajo ocupación militar. Las fuerzas israelíes penetraron ese día en el sector árabe y han permanecido allí, ignorando la abrumadora oposición mundial y cambiando en forma drástica el secular carácter ´árabe de la ciudad.                                                                                                                                               El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ordenó a Israel –en la ahora famosa Resolución 242—que se retire de todos los territorios ocupados durante la guerra de junio de 1967; el Vaticano ha reclamado en diversas oportunidades que Jerusalén “siga siendo lo que representa: la ciudad de Dios, un libre oasis de paz y oración un lugar de encuentro, de elevación, de acuerdo para todos, con un status internacional garantizado; el Consejo Mundial de Iglesias, por su parte, ha protestado por la anexión de los sectores jordanos, llevada a cabo  en forma unilateral por Israel, y exige “una presencia internacional” en la ciudad.

[…](pg. 7) La tensión entre árabes y judíos surgió recién en el último medio siglo, porque en ese período la cultura occidental de los judíos europeos (ashkenazi) comenzó a ejercer predominio sobre los judíos de Medio Oriente. La cultura árabe ha hecho de Jerusalén Oriental una ciudad de paz y tranquilidad espiritual, La voz de los almuédanos, que desciende desde los alminares y las campanas que repican desde las Iglesias cristianas recuerdan –aún a los visitantes—que Jerusalén es un lugar de oración. El comportamiento social árabe de Jerusalén Oriental representa un estilo de vida que condice con el carácter sacro de los Santos Lugares.                                                                    Pero todo esto ha cambiado desde la ocupación israelí de 1967. La modernización israelí se ha traducido en cambios irrevocables en el carácter de la ciudad. Luces de neón, cabarets y música occidental perturban hoy la paz. El gobierno israelí ha hecho planes para hacer de Jerusalén –Occidental y Oriental—un bastión judío.

 

(pg. 10)  PRIMER TESTIMONIO DE LA PRENSA BRITÁNICA.

[…] El periodista británico Michel Adams, conocedor profundo de los acontecimientos que durante las últimas décadas han tenido lugar en Jerusalén, expuso su personal visión de ellos en una conferencia ante la Cámara de los Comunes… Jerusalén es única, ofrece una experiencia incomparable, que tiene sus raíces en el hecho de que Jerusalén es parte de la herencia de la humanidad en general, cosa que no se da, de la misma manera, en ninguna otra ciudad del mundo.                                                                                                   La tragedia de las actual Jerusalén es que esa universalidad se ve amenazada. Está siendo amenazada por la política de sus nuevos señores; porque estoy convencido de  que la política calculada y explícitamente expresada del actual gobierno de Israel es el de convertir a Jerusalén en una ciudad judía…                                                                          (pg. 12) […] Están persuadiendo a los pobladores árabes y también a la gran mayoría de la comunidad internacional, de que la cooperación y la coexistencia basada en la igualdad son imposibles. Los están persuadiendo de que la dominación israelí en Jerusalén es tanto física como psicológica, y que cualquier oposición a ella se enfrentará con la fuerza… los israelíes no permitirán que nada los aparte de su objetivo de dominio físico sobre la ciudad y sus habitantes… [frustrando] cualquier intento internacional de insistir en el arreglo pacífico y justo para Jerusalén, [rechazando] con una frase despectiva una resolución unánime del Consejo de Seguridad…

(pg. 19) […] Finalmente, hoy vemos en Jerusalén una forma de contaminación. A decir verdad más de una. En primer lugar está el hecho de que un marco glorioso está siendo deliberadamente profanado por edificios que son inapropiados en todo sentido para ese ambiente. Los árabes de Jerusalén se quejan de que esta degradación física va acompañada por una especie de contaminación moral, que se refleja en un descenso de los niveles de conducta, la proliferación de clubes nocturnos y la prostitución; pero, por sobre todo en el creciente sentimiento de amargura y de separación en esta ciudad en la cual se dice que ha sido reunificada. En tercer lugar, y esto es sin duda lo más serio: los israelíes desconocen sistemáticamente la significación de Jerusalén como lugar santo para los fieles de tres grandes credos.

Por nuestra parte nosotros recordamos las palabras de uno de sus Profetas, Miqueas, que dijo algo que a mi juicio tiene que producir por lo menos un estremecimiento en cualquiera que crea en una relación entre el moderno Estado de Israel y las profesías de la Biblia: “Oíd esto, cabezas de la casa de Jacob y príncipes de la casa de Israel, que abomináis la justicia y provocáis al enemigo: que edificáis Sion con sangre y Jerusalén con injusticia. Por eso, por causa de vosotros, Sion será arada como campo y Jerusalén será un montón de ruinas”.

[…] (pg. 21) Los planes en desarrollo en Jerusalén fueron duramente criticados en el artículo editorial del “Times” de fecha 14 de junio. Ese mismo día el “Times” publicaba también un informe de su reportero Eric Marsden, acerca de la profanación de Jerusalén. En él se lee: “U-Tant podrá prevenir en contra de la anexión, el Papa Pablo podrá clamar por un “status especial”, los Estados árabes podrán declarar una guerra santa, pero los israelíes ignoran decididamente a todos y siguen “creando derechos”… No quedará mucha belleza si el Ministro de Transporte y Comunicaciones, señor Simón Peres sale con la suya. Aboga por instalar a casi todos los nuevos inmigrantes en Jerusalén para añadir –en cuatro años—unas 200.000 almas a la población ya existente en la ciudad…

 

(pg. 22), SEGUNDO TESTIMONIO DE LA PRENSA BRITÁNICA.

Eric Marsden visitó Israel como corresponsal de “The Times” y sus artículos motivaron el editorial del 14 de julio de 1971. Señala la firme determinación de los israelíes de mantener a toda costa el premio ganado hace cuatro años… Israel tiene una idea acerca de Jerusalén; la ciudad no puede ser compartida por el resto del mundo. La idea israelí es que Jerusalén es esencialmente y para siempre, la capital del Estado…

El resto del mundo –y por supuesto, en particular los fieles cristianos y musulmanes—creen que la ciudad no debe ser propiedad exclusiva de un Estado, pues la ven más bien como un sagrario, parte de la herencia de toda la humanidad.

Pero el respeto [de los israelíes] por las reliquias no servirá de muchos si se las rodea por un flamante y vasto complejo urbano de acero y cemento. Esto es lo que está ocurriendo ahora. Para decirlo con todas las letras: Jerusalén está siendo transformada de una bella ciudad en una ciudad con suburbios feos. Por una mezcla de  consideraciones estratégicas y políticas se están levantando a toda prisa altos bloques de departamentos en los terrenos árabes expropiados al N. al E. y al S. de la  ciudad.

Naturalmente ha habido protestas. U Thant y el Departamento de Estado han protestados por razones políticas; el Vaticano por razones religiosas; las comunidades cristianas y musulmanas locales por casi todas las razones; muchos israelíes han expresado también su disconformidad en términos muy enérgicos. Estas protestas no sólo has sido desoídas sino que hasta han estimulado a las autoridades  [israelíes] a proseguir las obras con mayor ahínco todavía.

 

[…] (Pg.26): TESTIMONIO DE LA PRENSA SOVIÉTICA:

Artículo titulado: “Tragedia de la Ciudad Eterna”, escrito por dos periodistas soviéticos L. Kuriafin de “Izvestia” y N. Fiatov de la “Agencia Tass”, que visitaron Jerusalén en 1971.

Es una ciudad donde cada piedra es la Historia misma. Aquí pronunció su veredicto Poncio Pilato, y se encendieron las antorchas de los guardias del emperador Tito que incendiaron “la ciudad eterna”. Las calles de Jerusalén retemblaron bajo los cascos de los caballos de los cruzados. La recorrieron numerosos pintores llevando a cuestas sus caballetes de pintura, entre ellos el ruso Polinov. Cerca del monte Coria se encuentra la casa donde vivió y trabajó A. Bunin.

Así se presenta Jerusalén: un registro, un volumen que contiene leyendas y realidades; mezclándose en ella la Edad Media con nuestra era contemporánea. La Historia de Jerusalén es la historia de las guerras y tragedias que se abatieron durante largos siglos sobre las vetustas piedras de la ciudad. Cuarenta veces pasó Jerusalén de mano en mano. La invasión israelí a la antigua ciudad de Jerusalén, en 1967, es la 41ª invasión.

La antigua Jerusalén vive actualmente otra de las páginas trágicas de su historia. Desde hace cuatro años sufre el yugo de la dominación israelí. La horda militarista que gobierna en Tel Aviv no sólo ocupó la ciudad vieja, sino que traza grandes proyectos para anexarla. Las autoridades israelíes han comenzado a judaizar Jerusalén: es decir a arrebatar a Jordania la parte árabe de la ciudad para anexarla a Israel, violando así la Resolución de la Asamblea general de la ONU.

Como ya se sabe, la Asamblea General de la ONU adoptó en 1947, una resolución sobre Jerusalén, considerando en adelante, a la ciudad como una unidad independiente, regida por un estatuto internacional particular. Se suponía que la ciudad estaría ocupada por un consejo de tutela, en nombre de la ONU. El estatuto establecido para Jerusalén debía comprender disposiciones acerca de la organización administrativa y su misión, las funciones de gobernador, de la autoridad autónoma local, de las medidas para preservar la seguridad de los Lugares Santos, de la justicia, de las libertades civiles de la población, de las relaciones de Jerusalén con los países vecinos.

Pero dicha Resolución no se aplicó. Como consecuencia de la guerra árabe-israelí en 1948-49, las fuerzas israelíes ocuparon la parte occidental de Jerusalén (la ciudad nueva) mientras el ejército jordano ocupaba la parte oriental (la ciudad vieja). Conforme a los acuerdos de Rodas sobre el armisticio entre Israel y Jordania (3 de abril de 1949) la ciudad quedó dividida en dos partes. Cada una tenía su municipalidad, que funcionaba según las leyes israelíes o jordanas respectivamente.

Todas las acciones consumadas más tarde por Israel, demostraron, de una manera evidente, que no reconoce las resoluciones de la ONU concernientes al establecimiento de un Estatuto internacional especial en Jerusalén; y hasta procedió a la anexión de la ciudad nueva.  En enero de 1950 la Kenesset (parlamento israelí) proclamo a Jerusalén como capital de Israel. Inmediatamente todos los organismos gubernamentales israelíes fueron trasladados a dicha ciudad, entre ellos el propio Ministerio de Relaciones exteriores. Más tarde, como consecuencia de la traicionera agresión israelí de 1967 contra los países árabes, las fuerzas agresoras ocuparon la parte oriental de Jerusalén.

Después de la ocupación de la ciudad Moshe Dayan, Ministro de Defensa de Israel proclamó en forma jactanciosa: “Hemos recuperado la segunda parte de nuestra capital: Jerusalén, para no cederla nunca más”.

Inmediatamente después de la ocupación, las autoridades israelíes empezaron a poner en práctica medidas de discriminación que probaban la voluntad de Israel de quedarse en ambas partes de la ciudad “para siempre”. Los israelíes se apresuraron a cambiar las disposiciones vigentes para otorgar las cédulas de identidad en la ciudad; luego procedieron a la expulsión de la administración árabe, y obligaron al intendente de la ciudad árabe de Jerusalén a abandonarla. Acto seguido la Kenesset ratificó los documentos nuevos, pero ilegales, estipulando la generalización de la autoridad israelí, y extendiéndola al sector árabe. Además las autoridades israelíes procedieron a convocar y celebrar públicamente en Jerusalén las diversas conferencias y reuniones de las organizaciones israelíes para afirmar, como anunció el diario “H’ARETZ”, el “carácter puramente israelí de la ciudad”. Prueba de esto fue la reunión organizada y celebrada  en ella por los millonarios judíos que afluyeron a la “ciudad eterna” desde todos los confines de la tierra para demostrar el apoyo del  sionismo mundial a la política extremista de Israel a través del canal de los ídolos del dinero.

El principal propósito de la judaización de Jerusalén es expulsar a la población árabe de la ciudad. Las autoridades de Tel Aviv están aplicando este plan en varias etapas: 1) Rodearon primero a la ciudad con un cinturón de colonias fortificadas para “sumirla” de este modo en el “territorio de Israel”. 2) Los israelíes procedieron luego a dinamitar las casas árabes y a expulsar a los árabes de la propia Jerusalén. Justificaron todo eso con el pretexto de la “necesidad” de limpiar los alrededores del “Muro de los Lamentos”. Las topadoras suprimieron de la superficie de la tierra las casas árabes, en esa zona de Jerusalén y en otras.

Actualmente las autoridades de Tel Aviv intentan ejecutar un plan farisaico que consiste en asegurar una mayoría judía en Jerusalén mediante la expulsión de la población árabe. Las últimas estadísticas indican que sólo quedan 75.000 pobladores árabes, mientras que antes de la “guerra de los seis días” de 1967, su número pasaba de 300.000.

Los medios políticos del Líbano y otros países árabes subrayan el hecho de que Israel persiste en “asegurar la mayoría judía en Jerusalén” con métodos tendientes a poner a los árabes y a la opinión pública mundial ante el hecho consumado, o sea con la creación de lo que se llama el “Gran Jerusalén”, habitado por casi 900.000 israelitas.

El destino de Jerusalén es también actualmente objeto de la inquietud de los medios religiosos mundiales. Como se sabe existen en ella lugares sagrados dependientes de tres religiones: el cristianismo, el Islam y el judaísmo. Sin embargo, Tel Aviv pretende que sólo Israel tiene el derecho de poseer exclusivamente la “ciudad eterna” por “circunstancias históricas” numerosas y “consideraciones religiosas”.

Este punto de vista encontró el rechazo y la condena de las autoridades religiosas islámicas, del Vaticano, de los representantes de la iglesia ortodoxa y de numerosas otras organizaciones religiosas. Los representantes oficiales del Vaticano emitieron últimamente un comunicado especial criticando enérgicamente la declaración hecha por Abba Eban al “Corriere Della Sera”, en el cual trató de hacer admitir la “esencia israelí” de Jerusalén.

El diario católico de gran influencia “La Civiltá Católica”, se opuso al plan israelí de remodelar la parte árabe de la ciudad afirmando que dicho plan “viola los derechos de las demás religiones de la ciudad santa”.

“L’Oservatore Romano”, que refleja generalmente el punto de vista de los medios oficiales del Vaticano, expresó la misma oposición. Cabe señalar que pocos días después de la publicación de ese manifiesto en el diario, un grupo de sionistas norteamericanos “militantes”, que viajaban de Israel a Estados Unidos, decidió hacer una escala en la capital italiana y “pidieron personalmente” al Papa Paulo VI “desmentir” lo que dijo “L’Oservatore Romano”, dispensando así su protección y su aval a las operaciones de usurpación efectuadas por los aventureros israelíes.

En el Líbano, donde las autoridades cristianas y musulmana son importantes, oímos más de una vez que los actos ilegales de Israel constituyen un sabotaje y una aventura política dirigidos tanto contra los medios religiosos del orbe como contra la opinión política mundial. En nuestras conversaciones con numerosas personalidades de la vida social y política libanesa se indicó que había que considerar la judaización de Jerusalén, primordialmente como  una grosera violación de las disposiciones fundamentales del derecho internacional, pues con ella Tel Aviv está preparando el terreno hacia la creación de lo que llama el “Gran Jerusalén” (que jugará más tarde el papel de capital del “Gran Israel”) por el canal de la agresión cruenta y brutal y los actos de apropiación ilegal.

Cuando los que fueron obligados a abandonar Jerusalén y dirigirse a la ribera oriental del Jordán, al Líbano y al Sudán, hablan de los actos de salvajismo perpetrados por los ocupantes israelíes, dan los últimos retoques al cuadro de la tragedia actual de la ciudad. Un maestro del viejo Jerusalén –fray Hakim—nos dijo que las autoridades israelíes intentan sin cesar y por todos los medios hacer entender a los árabes que la ocupación es un hecho definitivo.

Esto se hace evidente en el estacionamiento permanente de las patrullas israelíes en la Puerta de Damasco (una de las puertas que llevan a la ciudad vieja de Jerusalén) en los intermitentes toques de sirena de los coches de la policía a través de la “ciudad eterna” y en los barrios israelíes que se levantan sobre los escombros de las casas árabes. Y como estas “alusiones” no ayudan convenientemente a los ocupantes, éstos recurren a otros métodos: las manifestaciones árabes son reprimidas por grandes cantidades de policías y aún de fuerzas del ejército: los soldados llevan a cabo campañas de registros en las casas de los árabes “sospechados” de colaborar con los comandos palestinos, y conducen a los detenidos hasta las alambradas de púa de los campos de concentración. Se proyecta además sobre Jerusalén la tétrica sombra del toque de queda.

Puedo testimoniar, agregó, en mi calidad de maestro, que las autoridades israelíes intentan arrancar todo lo que es árabe. La judaización de Israel no constituye sólo una ocupación de la ciudad por la horda militarista israelí, sino también y sobre todo una tentativa de liquidar nuestra cultura espiritual, cerrar nuestras escuelas y robar nuestros valores históricos y las reliquias de nuestra antigüedad.

En el Líbano, como en los restantes países árabes, se levantan voces de vigorosa y firme protesta contra la judaización de Jerusalén. Los árabes proclaman enérgicamente que Israel no debe cambiar el estatuto de la ciudad. La opinión pública de los países árabes espera que la ONU, en calidad de magna organización internacional, condene con determinación los actos de expoliación cometidos por Israel en Jerusalén.

 

[…] (Pg. 34) TESTIMONIO DEL SACERDOTE CATÓLICO PADRE JOAQUÍN MAUHERAC.

[…] desde el punto de vista desde el cual miro a Jerusalén, separar la Ciudad Santa del conjunto de la Tierra Santa y arrebatarle a Palestina su capital es –en la empresa de ciertos especialistas—una operación que, aunque no sea producto de parcialidad o de mala fe, no por ello corresponde menos objetivamente a una grave injusticia.

[…] (pg. 38) El investigador menos prevenido que, ante todo, sobrevuele desde antes de Abrahan los 30 o 40 siglos de historia de Jerusalén, sin hablar de su prehistoria, no puede dejar de corroborar los vínculos profundos que ligan a esta ciudad y al pueblo de Palestina con el mundo circundante, bajo los más diversos factores de cambio y hasta en los trasplantes de población.

 

(Pg. 57)  UN HABITANTE DE JERUSALÉN ANTE LA ONU:

Extractos de un discurso pronunciado por el señor Walid Khalidi en la Asamblea General el 4 de junio de 1967, patrocinado por la delegación de Iraq:

[…] No tenemos intenciones de rechazar todas las deliberadas falsificaciones de hechos que representantes israelíes han formulado en su intento de distraer la atención en este punto central: el rechazo desafiante por Israel del deseo de la comunidad internacional. (pg. 59) Fue Israel quien, por razones que ella mejor conoce, rechazó hacer una declaración sobre los Santos Lugares similar a aquella hecha por los gobiernos Árabes.

[…] (pg. 60) porque hay judíos árabes, cristianos árabes y musulmanes árabes, los árabes son quizás, singularmente, llamados a ser los guardianes titulares de los Santos Lugares, su papel tradicional y privilegio en Jerusalén. […] Declaremos, primero, que eran los árabes quienes siempre defendieron la unión de Palestina, y que eran los sionistas quienes intrigaban y exhortaban y agitaban en favor de la partición. Nada menos que 15.000 bajas árabes resultaron de la Gran Rebelión Árabe entre 1936 y 1939, contra el primer plan de partición del país, y por lo menos un número equivalente de bajas se registraron en la lucha desesperada por el intento de impedir, de nuevo, la partición en 1947.Fue, pues, el sionismo el que trajo incendios intencionales y rapiñas, odio y sufrimiento, alambre de púas y campos minados en Palestina.

[…] (pg. 61) En los límites de la ciudad, vieja y nueva, la posesión judía de la propiedad en Jerusalén constituía, en vísperas de la partición, en 1947, no más del 25%. Como resultado de operaciones militares cuidadosamente planeadas en la guerra de 1948, los sionistas se apropiaron del 84,13 % sobre los límites asignados a ellos de la ciudad.

[…] Este botín de guerra comprendió, íntegramente, centros comerciales y barrios residenciales árabes… Los residentes árabes de estos barrios fueron expulsados por el terror y las carnicerías. Las casas, almacenes, cines, oficinas, hospitales –todos los edificios y lugares que constituyen una ciudad—fueron confiscados e inmediatamente colmados de inmigrantes.

[…] (pg. 62) Dada la actividad sionista frente a la religión no sorprende, aunque sea aborrecible, que los sionistas e Israel hayan demostrado poca consideración por la santidad de las reliquias y Lugares Santos de otras religiones. Centenares de mezquitas y centenares de aldeas árabes en Israel han desaparecido de la superficie de la tierra…. Las orillas del Lago de Galilea, él mismo uno de los sitios más sagrados del cristianismo, está plagado de cabarets y clubes nocturnos, fenómeno observado y condenado ya en 1946 por el Comité Anglo-Americano de Investigación en Palestina. El río Jordán, las aguas del bautismo, han sido intoxicadas con las aguas cáusticas arrojadas en él, de modo que se ha convertido en un riachuelo apestoso y fétido, gracias al sionismo.

En Jerusalén, el cementerio musulmán en Mamillah, donde yacen las tumbas de generaciones de estudiosos y sabios musulmanes, ha sido profanado. Clérigos cristianos, con sus hábitos religiosos puestos, no han sido dejados en paz, y por lo menos uno de estos clérigos, el Custodio del Jardín de la Tumba en Jerusalén, ha sido fusilado a sangre fría el 7 de junio de 1967.

[…] (pg. 64) Los residentes árabes de estas zonas permanecieron en el lado jordano, a la vista de sus propiedades, escenarios de su niñez, herencia de sus padres, fruto de su labor y ahorros; ver todo aquello perdido irreparablemente, ocupado por personas ajenas… En otras palabras, los residentes árabes pueden ahora tocar sus antiguas casas desde el exterior, pueden hasta olfatearlas, si lo desean…

 

ANEXO.                                                                                                                              RESOLUCIÓN DE LA ONU SOBRE JERUSALÉN. ASAMBLEA GENERAL 2253 (ES-V).

Medidas tomadas por Israel con el fin de cambiar el “status” de la ciudad de Jerusalén (5148; reunión plenaria; 4 de julio de 1967).

LA ASAMBLEA GENERAL

Profundamente preocupada por la situación prevaleciente en Jerusalén como resultado de las medidas tomadas por Israel con el fin de cambiar el “status” de la ciudad.                1) Considera que tales medidas carecen de toda validez.                                                

2) Exhorta a Israel a dejar sin efecto todas las medidas tomadas y a desistir inmediatamente de emprender acción alguna que pudiera cambiar el estado de Jerusalén.                                                                                                                             3) Pide el Secretario General informar a la Asamblea General y al Consejo de Seguridad sobre la situación y la ejecución de la presente Resolución no más tarde de una semana después de su adopción.                                                                                                                         5154, Reunión plenaria, 14 julio 1967.

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LA ASAMBLEA GENERAL

Remitiéndose a su Resolución 2253 (ESV) del 4 julio 1967, habiendo recibido el informe presentado por el Secretario General.                                                                       Tomando nota, con el más hondo pesar y preocupación, del no acatamiento por parte de Israel de la resolución 2253 (ESV).                                                                                  1) Deplora la falta de ejecución, por parte de Israel de la Resolución de la Asamblea General 2253 (ESV);                                                                                                               2) Reitera su exhortación a Israel en esta Resolución a dejar sin efecto toda medida ya tomada y a desistir inmediatamente de emprender acción alguna que pudiera alterar el “status” de Jerusalén;                                                                                                                               3) Pide al Secretario General de informar al Consejo de Seguridad y a la Asamblea General sobre la situación y la ejecución de la presente Resolución.

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