EL PODER
OCULTO DE LA ALTA FINANZA EN EL MUNDO MODERNO.
LOS ROTHSCHILD, UNA DE LAS GRANDS FAMILIAS
QUE DOMINAN EL MUNDO.
Los
Rothschild, los Sassoony los Kadoories (Capíulo 8)
(PARTE 1ª)
Introducción: no sólo dinero, sino también
poder.
La Casa Rothschild
nunca ha actuado (y todavía no actúa hoy) únicamente por deseo de riquezas
materiales, aunque para ella, como para muchos otros, “ pecunia non
olet ”; de hecho, el deseo de poseer el mundo la domina y también
impregna su etnicidad. Para darnos cuenta de esto es necesario estudiar, como
lo hicimos en el capítulo anterior, no sólo su historia, sino también la de
Israel inmediatamente después de la revuelta de los Macabeos contra Antíoco
Epífanes (alrededor del 150 a. C.).
En este artículo estudiaremos - en la
primera parte - la ideología mesiánica, que está en la base de la sed de
dominación global del judaísmo posbíblico y - en la segunda parte - la entrada
de los Rothschild en la actual China liberal y comunista, como lo describen
tres autores (Engdahl, Blondet y Pascali) que están muy familiarizados con los
acontecimientos de la sinarquía globalista.
Los Rothschild y el
mesianismo temporal judío/antiguo
Mucho antes de los
Rothschild, encontramos este deseo de dominación mundial en la historia
del antiguo Israel, que -hacia el siglo II a.C.- comenzó a desviarse, lenta
pero inexorablemente, hacia el rabinismo farisaico, que rechazaba al Mesías
Jesús de Nazaret, debido a su falsa concepción de un "Mesías"
militante y guerrero, que habría expulsado a Roma de Palestina y habría dado a
Israel el dominio temporal sobre el mundo entero, colocándolo en el lugar del
Imperio Romano.
Por lo tanto, para penetrar en la esencia
del modus agendi de los Rothschild , es necesario estudiar
la filosofía del antiguo mesianismo temporal judío (siglo II
a. C.), que subyace al instinto empresarial notablemente
desarrollado de esta familia relativamente moderna (siglo XVIII d. C.). .
Como se ve, para comprender plenamente el
"caso Rothschild", no se puede ignorar la historia y el misterio de
Israel, primero "pueblo elegido de Dios" en la Antigua Alianza, luego
"pueblo rechazado por el Señor", debido al deicidio, en la Nueva y
Eterna Alianza.
***
- PRIMERA PARTE -
El apocalíptico del mesianismo temporal
judío/antiguo
Los Macabeos y el mesianismo militante
«El período Macabeo orientó a los judíos
hacia una interpretación incorrecta del Mesías, como se afirma en la literatura
apócrifa y rabínica. […]. La oposición entre la Revelación implementada
por Cristo y la interpretación judía dominante no podría ser más sorprendente ;
fue fatal para Israel, que quedó fuera de la salvación eterna. […]. Los
israelitas habrían tomado las ideas mitológicas [de lo apócrifo apocalíptico] y
las habrían aplicado a su nación: la agitación cósmica habría arruinado
a los paganos, mientras que habría dado a Israel la felicidad terrenal
definitiva " (F. Spadafora, Enciclopedia Cattolica, Ciudad del
Vaticano , 1952, VIII vol., col. 847-848, entrada “ Mesías ”).
El verdadero Mesías, Jesucristo, es sobre
todo el Rey espiritual de todos los hombres y no de una sola nación y por tanto
no puede dejar de ser odiado, combatido y ejecutado por los "falsos
profetas" o "videntes" de la apocalíptica judía. quien desde 170
a.C. C. había comenzado a corromper la Fe del verdadero Israel en un
sentido de dominación milenaria, temporal, globalista y universal .
Ésta es la tragedia de Israel, que ha seguido, en su mayor parte, un
concepto falso de un Mesías cósmico , militante y temporal,
que sería un hombre puro o incluso una colectividad, es decir, el propio
Israel, " Dueño de este mundo ".
Además, al haber rechazado, salvo
" una pequeña reliquia ", al verdadero Mesías,
Salvador de todos los hombres, cuyo Imperio es universal, definitivo,
espiritual y sobre todo, llega hasta el más allá, a pesar de haber comenzado ya
en este mundo, aunque sea de forma imperfecta. Su muerte en la Cruz es el único
sacrificio perfecto e inmaculado, la “ oblatio munda ” ( Mal. I,
11).
Mientras que para los Profetas del AT el
Mesías es una persona, para los videntes de los apócrifos Apocalípticos es una
comunidad y precisamente el pueblo de Israel, quienes alcanzarán la
prosperidad nacional, el dominio sobre todas las demás Naciones .
Además, «un Mesías muerto y resucitado, un
mesianismo que se cumplió en Jesucristo, era la nueva Fe que los Apóstoles
debían predicar al mundo entero, comenzando por los judíos. Pero para éstos un
Mesías crucificado era un "escándalo", mientras que para los paganos
era una "locura" ( I Cor. I, 23). […]. La oposición
que esta predicación encontró entre la mayoría de la nación judía tiene su
primera raíz en el diferente concepto que se había formado del mesianismo [...]
mientras el mundo romano aceptaba al Mesías repudiado por los judíos .
[…]. La primera consecuencia de la venida del Mesías consistiría, según el
sionismo, en el regreso de los judíos, numéricamente aumentados, a Palestina y
la reconstrucción de Jerusalén y del Templo" (A. Vaccari, Enciclopedia
Italiana, Roma, Treccani, II ed., 1951, vol. XXII, p. 957, entrada “ Mesianismo ”).
Literatura apocalíptica temporal
No debe confundirse el Apocalíptico con el
Apocalipsis de San Juan, que «en el siglo XVIII fue uno de los principales
objetivos de la crítica antirreligiosa de la Ilustración intelectualista» 1 .
La literatura apocalíptica es el «complejo
de escritos judíos seudónimos, surgidos entre el siglo Siglo II
a.C. y el siglo II d. C. " 2 . El apocalipticismo nació en la época
en que triunfaba en Israel el helenismo pagano , que era oprimido y
profanado el Templo (168-164 a.C.). Luego, tras el éxito de Antíoco Epífanes (†
164 a. C. 3 ), la conquista
de Judea por Roma con Pompeyo (63 a. C.) y la destrucción del Templo con Tito
(70 d. C.) y la Judea con Adriano (135
d. C.) la esperanza de la recuperación nacional judía está cada vez más
iluminada, bajo la guía de los "falsos profetas" predichos
por Jesús. El Apocalipsis apócrifo 4 , para fortalecer
este revanchismo nacionalista , utiliza a los Profetas canónicos del
Antiguo Testamento y los enriquece con predicciones imaginativas que describen.
el triunfo de Israel sobre los paganos o no judíos ( goyim ):
«Israel será liberado y vengado, y, guiado por Jaweh y su Mesías, quedará
satisfecho en paz y abundancia; las 12 Tribus volverán a reinar sobre
el Pueblo domesticado y pisoteado » 5 . El apócrifo
judío Apocalíptico tiene un carácter eminentemente "esotérico" 6 y comúnmente se
atribuye a los esenios 7 .
Monseñor Antonino Romeo escribe que el
tema del Apocalíptico es ideológico, político y escatológico , trata
de «la venganza divina final sobre las fuerzas del mal actualmente
triunfantes; de venganza sobre los gentiles y de la gloriosa restauración de
Israel . […]. El Reino de Dios tiene generalmente un aspecto
terrenal-nacionalista : la venganza abrumadora de Israel, siempre
colmada de prosperidad y dominio » 8 . El reino de Israel, es decir, del Mesías, que
coincide con la nación judía, "será de este mundo ,
[...], y hará descender el Edén acá" . En esta concepción
judía, la persona humana cuenta muy poco: Israel se convierte en una
realidad absoluta y trascendente , la redención es colectiva más
que individual, incluso cósmica más que antropológica. […]. El
Mesías es representado como un rey y un héroe militante .
[…]. Nunca se vislumbra al Mesías como redentor espiritual ,
expiando los pecados del mundo” 9 . En definitiva,
«el tema supremo aparece como función exclusiva de la glorificación de
Israel , la 'fe' es la espera impaciente de la deseada venganza
sobre los gentiles . La aspiración a la unión con Dios, el
amor a Dios y al prójimo quedan completamente ajenos a estos escritos
apocalípticos , que fomentan la pasión por la venganza y la dominación
mundial . […]. Los apocalípticos son implacables con los
gentiles: cualquier compasión hacia ellos pasaría por debilidad de fe. […]. Los
'videntes' del Apocalíptico se enfurecen, con voluptuosidad feroz, con odio
insaciable. Los “apocalipsis” ocupan un lugar decisivo en la propaganda
rencorosa contra los gentiles; son armas de guerra [...]; a diferencia del
Evangelio ( Mt. VI, 34), la religión apocalíptica sólo tiene
una preocupación y una ansiedad: el Futuro [...] los Imperios de los Gentiles
se aniquilarán unos a otros hasta que el dominio universal pase a
Israel » 10 . El resultado
es " el particularismo judío condenado por el
Evangelio". El nacionalismo más ambicioso aumenta
allí sus reivindicaciones. Los gentiles son más despreciados y odiados
que nunca : el foso entre Israel y ellos se transforma en un
abismo" 11 .
Según algunos exegetas
(J. Klausner) la Apocalíptica “ actúa como vínculo entre el Antiguo
Testamento y el Talmud ” 12 y “ su
esoterismo la acerca a la Cabalá ” (Romeo/Spadafora, cit.). Sin
embargo, precisa monseñor Romeo, « el apocalipticismo falsificó el
Antiguo Testamento y, al rebajar el ideal mesiánico de los Profetas, bloqueó
los caminos hacia el Evangelio y predispuso a los judíos a rechazar a Jesús» .
Al presentar un Mesías que restaura la independencia política de Israel y le
proporciona el dominio universal , el Apocalíptico acentuó el
particularismo nacionalista y empujó a Israel a la rebelión contra
Cristo y Roma , y por tanto al desastre " 13 .
Monseñor Francesco Spadafora describe el
apocalipticismo como « un odio atroz hacia los gentiles , una
expectativa morbosa de la revolución y de la futura liberación de
Israel» . El apocalipticismo fue responsable de la formación del
nacionalismo judío más acalorado, que condujo a la rebelión contra el Imperio
Romano. Explica la confianza ciega de los judíos en las extraordinarias
victorias nacionales predichas por los 'falsos profetas'" 14 .
El abad Giuseppe Ricciotti escribe: «A los
verdaderos 'profetas' del Antiguo Testamento sucedieron los falsos 'videntes'
del Apocalíptico: los rabinos, los escribas y los fariseos; pero el trabajo de
éstos no pudo reemplazar adecuadamente al de los primeros. […]. El Profeta,
bajo la acción del Espíritu Santo, era “fuente de aguas vivas” ( Jer., II,
13), el escriba encauzaba esas aguas haciéndolas fluir al estanque de la
casuística. […]. Los profetas habían hablado condicionalmente y,
en particular, habían anunciado las grandes promesas de Dios al pueblo de
Israel en función de su actitud futura . Lo
apocalíptico, por el contrario, no conoce condiciones; lo profetizado debe
cumplirse infaliblemente " 15 .
Mesianismo militante temporal/judío
Monseñor Francesco Spadafora escribe
además: «El mesianismo es la doctrina sobre el Mesías y su Reino o Nueva
Alianza; […] constituye el punto central de encuentro (en las
Profecías del Antiguo Testamento) y de oposición (en la
realización: Nuevo Testamento) entre judaísmo y cristianismo » 16 . Todo el
Antiguo Testamento está dirigido a Cristo y su Reino. De hecho, el Mesías «será
asesinado precisamente por Israel, que le resiste y le desprecia ( Is., LIII,
8 s.), pero que expiará su crimen con duelo nacional ( Zac., XII,
8-13; monte XXIV, 30; Jo., XIX,
37)" 17 . El verdadero
Mesías, Jesucristo, es sobre todo Rey espiritual de todos los hombres y no de
una sola nación y por eso no puede dejar de ser odiado, combatido y ejecutado
por los "falsos profetas" o "videntes" del Apocalíptico que
desde 170 a.C. C. había comenzado a corromper la Fe del verdadero Israel en un
sentido de dominación milenaria, temporal, globalista y universal .
No es necesario esperar a " Los Protocolos de los Sabios de Sión "
para conocer los objetivos de dominación del Israel infiel, basta leer a los
Profetas del Antiguo Testamento confirmados por el Nuevo y Eterno Testamento y
corrompidos por el Apocalipticismo apócrifo de los fariseos, rabinos, escribas
y esenios. Éste es el drama de Israel: haber seguido, en la mayoría de
sus miembros, una falsa concepción de un Mesías cósmico ,
militante y temporal (que es un hombre puro o incluso una colectividad: el
propio Israel, " Amo de este mundo ") y habiendo
rechazado, salvo " una pequeña reliquia ", al
verdadero Mesías, Salvador de todos los hombres, cuyo Imperio es universal,
definitivo, espiritual y sobre todo llega al más allá, aunque ya comienza en
este mundo, aunque sea de forma imperfecta. Su muerte en la Cruz es el único
Sacrificio perfecto e inmaculado (“ oblatio munda ”, Mal. I,
11), que hoy el falso Israel intenta sustituir con el holocausto o catástrofe
que ha sufrido a partir de Antíoco Epífanes, luego con Tito, luego con la
expulsión de España y finalmente durante la Segunda Guerra Mundial (la llamada
" shoah "). Lamentablemente "los judíos
[apocalípticos], a pesar de la paciente insistencia del Redentor en rectificar
y corregir sus falsas ideas preconcebidas, quedaron fatalmente fuera de
la salvación (ver Mt., VIII, 1 s.)" 18 . Ciertamente la
Alianza Antigua, «concretada en el pacto del Sinaí, es la única
religión verdadera, pero conducirá a una Alianza más perfecta y definitiva,
extendido a todas las personas; Israel será la fuerza impulsora; un
descendiente de David será su creador" 19 . Sin embargo,
«el período Macabi orientó a los judíos hacia una interpretación incorrecta del
Mesías, afirmada en la literatura apócrifa y rabínica. […]. La
oposición entre la Revelación implementada por Cristo y la interpretación judía
dominante no podría ser más sorprendente ; fue fatal para Israel, que
quedó fuera de la salvación eterna. […]. Los israelitas habrían tomado las
ideas mitológicas [de lo apócrifo apocalíptico] y las habrían aplicado a su
nación: la conmoción cósmica habría arruinado a los paganos, al tiempo
que habría dado a Israel la felicidad terrena definitiva " 20 .
El padre Alberto Vaccari explica que «el
mesianismo es un concepto específico de la religión judía y cristiana, un punto
central de acuerdo y al mismo tiempo de oposición entre ellas, de acuerdo
respecto de las Profecías del Antiguo Testamento , de oposición
respecto de la interpretación de ellas. » 21 . Mientras que
para los Profetas del AT el Mesías es una persona, para los videntes de los
apócrifos Apocalípticos es una comunidad y precisamente el pueblo de Israel,
quienes alcanzarán la prosperidad nacional, el dominio sobre todas las
demás Naciones 22 . Además, «un
Mesías muerto y resucitado, un mesianismo que se cumplió en Jesucristo, era la
nueva Fe que los Apóstoles debían predicar al mundo entero, comenzando por los
judíos. Pero para estos un Mesías crucificado era un "escándalo",
mientras que para los paganos era una "locura" ( I Cor., I,
23). […]. La oposición que esta predicación encontró entre la mayoría de la
nación judía tiene su primera raíz en el diferente concepto que se había
formado del mesianismo [...] mientras el mundo romano aceptaba al
Mesías repudiado por los judíos . […]. La primera consecuencia de la
venida del Mesías consiste en el regreso de los judíos, numéricamente
aumentados, a Palestina y la reconstrucción de Jerusalén y del
Templo" 23 .
***
- Segunda parte -
LOS ROTHSCHILD, LOS SASSOON
Y LOS KADOORIES EN LA CHINA ACTUAL
El mesianismo temporal del judaísmo
“moderno” (Rothschild & Company)
Antes de estudiar las hazañas actuales de
los Rothschild en China, es bueno ilustrar brevemente lo que otras dos familias
de banqueros israelíes muy ricos, procedentes de Irak, hicieron - en China,
India e Inglaterra - con el apoyo de Londres, donde establecieron sus
sucursales. que había surgido
inicialmente en Oriente.
Son el Sassoon 24 y el Kadoorie (o
Kedourie) 25 . Normalmente
son poco conocidos, al menos en comparación con los Rothschild, pero en Oriente
han tenido y tienen el mismo peso financiero y político que los Rothschild han
ejercido en Europa y América del Norte, tanto es así que según los "expertos"
los A los Sassoon se les llama "los Rothschild del Este".
A partir de los años 1970, después del
período maoísta (1949-1976), los Rothschild también querían introducirse en el
imperio del supercapitalismo comunista (precedido aproximadamente dos siglos por
la presencia local de los Sassoon y los Kadoories), porque sentían que (¿o
piloteó?) la nueva estrategia geopolítica, según la cual la propia China se
convertiría, en un futuro próximo, en la primera superpotencia mundial, que
sustituiría a Estados Unidos.