Primera parte

  

Comentarios a veces jocosos, otras lacerantes, al insólito libro del famoso ‘maestro ciruela’, chileno por adopción, Domingo F. Sarmiento, donde narra sus “Viajes por Europa, África i América, 1845-1847”.

(Imprenta Gutemberg, Santiago de Chile, 1886)

(Todas las citas en cursivas perteneces al autor del libro; algunas frases destacables las marqué en cursivas negritas)

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas!

Don  Curzio  Nitoglia

Introducción

Propongo un pasaje de la Santa Escritura, para mostrar a los fieles como la nueva doctrina relativa  a las relaciones entre cristianismo y judaísmo son contrarias a la Fe del Evangelio (aunque no a la doctrina de la raza pura), a la interpretación común de los Padres y, por lo tanto, a la Fe católica. Este es un ejemplo categórico de neo-modernismo exegético que ha tergiversado el significado, o el ‘espíritu’ del Evangelio,  teniendo en cuenta sólo la  ‘letra’; tal como la exégesis farisaica deformaba el significado del Antiguo Testamento. Pero “el Espíritu vivifica, mientra que la letra mata”, enseña san Pablo. El lector  mismo podrá juzgar  por sí, porque la oposición entre la interpretación tradicional (e infalible) de los Padres eclesiásticos y la de los exégetas  ‘conciliares’, es tan evidente que no es necesario demostrarla.

Charles  Maurras

Y una página inédita sobre  Jacques Maritain.

(Publicada en la revista  ”Dinámica Social”)

E

n su libro póstumo  “Le Bienheurreux Pie X,  Sarveyut de la France”, Charles Maurras dedica un sabroso apéndice a Jacques Maritain, en el cual demarca con fuego a este pensador  francés, que después de haber sido brillante expositor de la filosofía tomista y defensor de la doctrina política, tradicional y de la monarquía, se transformó, quien sabe por qué influencias oscuras, en una especie de oráculo del liberalismo católico que lleva por nombre “democratismo cristiano”.

Nos permitimos reproducir a continuación en su versión española el vigoroso texto de Maurras escrito con la autoridad  con que el hombre de una sola línea puede juzgar a los de conducta ambigua y extrañamente sinuosa. Nuestro colaborador, Fr. Mario Agustín Pinto O.P. es quien nos permite conocer la interesante página maurrasiana.

EL  PUEBLO

Por André Thérive

(publicado en la revista Dinámica Social, hacia 1950)

C

onviene destacar que el advenimiento del Pueblo al poder ha sido fomentado por burgueses que pretendían amarlo y admirarlo, pero que, en realidad, lo despreciaban.

EL EVANGELIO NO OBLIGA A OFRECER LA OTRA MEJILLA
    

J

esús no vino a abolir la Ley antigua, sino a perfeccionarla. Cuando el Evangelio dice no oponerse al enemigo, orando por él, y si es conveniente ofrecerle también la otra mejilla,  se refiere a la actitud de la persona cuando trata de sus intereses personales. La lección, por tanto, no es obligante en sentido riguroso para todos y cada uno; indica más bien una meta  que todos debemos respetar para elevarnos.  Una plena adhesión al espíritu del Evangelio no nos suprime el derecho a una legítima defensa (“vim vi repellere licet/ es lícito responder a la fuerza con la fuerza), ni el derecho de amar al prójimo, protegerlo y defenderlo contra cualquier amenaza de mal.

CAE  OTRO  MITO

JOHN F. KENNEDY

La imagen ‘angelical’ de un político católico progresista.

SANTA  MISA

"La Misa encierra todo el valor  del Sacrificio de la Cruz... uno mismo es el Sacrificio del Calvario y del altar, iguales la víctima y el Sacerdote, Jesucristo, que también en el altar se inmola de un modo real y eficaz, aunque incruento... El valor de la Santa Misa es mayor que el juntamente encierran todas las obras buenas, virtudes y merecimientos de todos los santos que haya habido desde el principio del mundo y que haya de haber hasta el fin, sin excluir los de la misma Virgen Santísima. La razón está en que se trata del sacrificio del hombre-Dios, el cual muere en cuanto hombre, y en cuanto Dios eleva esta muerte a la dignidad de Acción Divina, comunicándole valor infinito"

San  Pedro  Julián  Eymard.

San Pedro se refiere, por supuesto, a la Misa Tradicional, pues la nueva Misa del Vaticano II "se aleja de manera impresionante, en conjunto y en detalle, de la Teología católica de la Santa Misa" Cardenales Ottaviani y Bacci.