El poder oculto de las altas finanzas en
el mundo moderno.
LOS
ROTHSCHILD, UNA DE LAS GRANDES FAMILIAS QUE DOMINAN ELMUNDO.
(capítulo 6)
Prólogo
Estamos estudiando la historia de la familia Rothschild para ver si el
judaísmo talmúdico realmente influyó en la política del mundo entero, a través
de su peso financiero, que si no se debe exagerar, tampoco se debe subestimar.
Toda buena obra histórica debe ir acompañada de una teología de la
historia, según la cual los principales motores de los acontecimientos humanos
son dos: 1°) la autosuficiencia, sibi placère ,
el orgullo como fuente de alejamiento de Dios, que es el "Ser mismo"
subsistente, y por tanto, la consecuente autodestrucción nihilista del ser por
participación o creación; 2°) el conocimiento amoroso de Dios
a quien nos sometemos como criaturas ante el Creador, y nos une a Él.
San Agustín, en De civitate Dei, había escrito que el
orgullo, encarnado en la Ciudad de Satán, es el amor de sí mismo en lugar del debido a Dios, que invariablemente
conduce a la nada, ya que Dios es el Ser infinito por esencia, mientras que el
hombre recibe una parte finita y limitada de este ser de "Aquel que
es"; de hecho Jesús dijo a Santa Catalina de Siena: “Yo soy el que es, tú
eres la que no es”, por eso al separarnos de Dios corremos hacia la nada y el
autoaniquilamiento; en cambio la humildad o sano realismo que nos hace
reconocer la realidad objetiva de la creación nos lleva necesariamente a
colocarnos en un lugar jerárquicamente subordinado, lo que nos lleva a la unión
con el Ser por esencia, eleva la mente y el corazón humano hacia arriba,
mientras el orgullo lo dirige. hacia abajo y las oscuras profundidades del
infierno.
Sin una teología válida de la historia, sin relacionar lo contingente con lo Trascendente, corremos el riesgo de no comprender la verdadera naturaleza y el significado oculto de los acontecimientos que se estudian. Ahora bien, la teología de la historia nos enseña a ver los acontecimientos humanos a la luz de la Providencia divina, que dirige la historia del hombre como Causa eficiente y final; tanto como el individuo individual considerado socialmente en una nación o estado. Sólo así podremos ver el significado y el tema subyacente de la historia humana; de hecho, la Omnipotencia divina junto con la Providencia de Dios creó el mundo y lo dirige hacia el fin que Dios le ha asignado, por lo que si separamos la historia de Dios no captamos plenamente su esencia, el principio y el fin, sino que permanecemos en su superficie.
En artículos anteriores hemos visto cómo las altas finanzas,
especialmente a través de los Rothschild, jugaron un papel fundamental en la
guerra contra la "revolución" progresista llevada a toda Europa por
Napoleón I.
El
espíritu napoleónico
Resumiendo muy brevemente el espíritu de la era napoleónica, se puede
decir que: 1°) exportó los principios democráticos, liberales
e ilustrados de la Revolución Francesa a media Europa; 2°) la
burguesía liberal y mercantil ascendió (también gracias a la Revolución
Inglesa/conservadora) a la cima de la sociedad civil, reemplazando
definitivamente al clero y a la nobleza y oprimiendo al proletariado; habiendo
abolido los organismos intermedios o corporaciones; 3°) se
estableció en la práctica un régimen absolutista y policial, mientras que en
teoría se establecieron los principios de tolerancia liberal y
democrática; 4°) el Papado encontró una feroz oposición: Pío
VI (1775-1799) fue obligado a firmar el Tratado de Tolentino (1797), luego fue
llevado, aunque viejo y enfermo, prisionero a Francia. Incluso el Papa Pío VII
(1800-1823), que había excomulgado a Napoleón, tuvo que ir a Francia y, el 2 de
diciembre de 1804, tuvo que coronar por la fuerza a Napoleón en Notre-Dame
de París , quien arrebató la corona de las manos del Papa y la colocó
él mismo sobre su cabeza; 5°) primero, en 1798, bajo Pío VI,
luego, en febrero de 1808, bajo Pío VII, Napoleón invadió el Estado Pontificio
y en junio de 1809 abolió, de hecho pero no de derecho, el poder temporal de
los Papas, encarceló a Pío VII durante la noche del 5 al 6 de julio de
1809; 6°) obligó por la fuerza al viejo Pío VII, preso y
enfermo, a aceptar en enero de 1813 un nuevo Concordato con Francia, en el que
el Pontífice, incluso sin haber firmado nada, aceptaba la abdicación del poder
temporal y renunciaba al derecho de nombrar Obispos ; 7°) Napoleón,
en definitiva, encarna el espíritu de la Revolución Francesa exportada a toda
Europa, aunque con la Revolución Córcega de 1789 perdió su impronta
movimentista y adoptó una forma autoritaria e imperialista; por más que
transformó medio mundo, trastornó práctica y definitivamente lo poco que aún
quedaba del mundo francés prerrevolucionario. En efecto, la burguesía
mercantilista y liberal había mejorado sus condiciones económicas y políticas,
se había enriquecido comprando los bienes confiscados a la Iglesia y a la
nobleza y había llegado a la cima de la administración pública, del ejército y,
sobre todo, de los bancos.
Las
altas finanzas y el lobby judío, es decir, el “Shtadlan”
La cuestión del llamado " lobby ", es decir,
del " grupo de presión " especialmente financiero,
con repercusiones sociales y políticas, no es nueva en nuestros tiempos; de
hecho, ya se encuentra en la antigüedad judía con la figura del " Shtadlan ",
que en arameo significa " intercesor ", es decir,
aquel que representaba a la comunidad judía ante las autoridades seculares de
los países paganos, constituyendo así un " grupo de presión judío
". Contratados por un notable judío que estaba en
condiciones de poder ayudar a la comunidad judía, son los llamados judíos
de la corte, que desempeñaban cargos como funcionarios del gobierno o
comerciantes que podían tener contactos sociales o laborales con funcionarios
del gobierno de los países de acogida o incluso los rabinos que tenían
relaciones con la jerarquía eclesiástica. Todos ellos podrían actuar como Shtadlan cuando
fuera necesario" (A. Unterman, Diccionario de usos y leyendas
judías, Roma/Bari, Laterza, 1994, p. 274, entrada " Shtadlan ").
La
familia Nasi (siglo XVI)
“Así, en los tiempos modernos, la familia
judía-portuguesa Marrano Nasi (siglo XVI) huyó de Portugal en 1492 para poder
vivir abiertamente como judíos en Italia y Turquía. La matriarca de la familia,
Gracia Nasi (1510-1569), utilizó su fortuna e influencia con el sultán turco y
sus numerosos contactos comerciales para ayudar a los marranos a escapar de
Portugal hacia la libertad religiosa. Gracia Nasi también organizó formas de
boicot económico/comercial para luchar contra los países intolerantes que
perseguían a los marranos. Su sobrino y futuro yerno Joseph Nasi (1524-1579)
escapó de Portugal a Turquía, donde se convirtió en un gran banquero y
un eminente estadista turco, entablando así relaciones con
numerosos reyes europeos (A. Unterman, cit., p. 208, entrada “ Nasi,
familia ”).
Los Montefiore (siglo XVIII/XIX)
Además, el filántropo judío-inglés Sir Moses Montefiore (1784-1885),
pariente de los Rothschild, durante su viaje a Damasco en 1840, logró liberar a
los judíos acusados de haber matado al padre capuchino Tommaso da Calangiano
con fines rituales; más tarde, en 1858, intentó presionar a Pío IX por el caso
Mortara, pero sin éxito; de hecho, en julio de 1858 James Rothschild escribió
desde París al Secretario de Estado, Cardenal Antonelli, para instar a la
liberación de Edgardo Mortara y un mes después, en agosto de 1858, la rama
inglesa de la familia Rothschild, a través de Lionel hijo de Nathan, escribió
nuevamente al Cardenal Antonelli. Incluso Moses Montefiore, pariente de Nathan
Rothschild, intervino a favor de Mortara e incluso viajó a Roma el 5 de abril
de 1859 para encontrarse personalmente con el cardenal Antonelli, pero no había
nada que hacer 1 .
Los
Rothschild y Pío X (siglo XX)
Finalmente, Lord Rothschild planteó algunas objeciones, en una carta
dirigida al cardenal Merry del Val (7 de octubre de 1913), contra el fundamento
histórico de la acusación de Sangre, a las que el padre P. Silva respondió, en
dos artículos titulados Estafas judías y documentos papales (
en La Civiltà Cattolica , 65 [1914], II, pp. 196-215 y 330-344).
La Civiltà Cattolica respondió:
«¿Qué exige el Señor judío? Quiere saber (…) Si una carta de Inocencio IV y una
disertación de un consultor del Santo Oficio son auténticas o no. Ahora bien,
se observó con razón que para esta verificación no era realmente
necesario recurrir al Cardenal Secretario de Estado ni encargarle una tarea que
no le corresponde (...). En efecto, para el documento de Inocencio
IV le bastó al Lord Banquero consultar las ediciones críticas de los
resúmenes de aquel Pontífice en una biblioteca pública donde, sin
perder el tiempo de los demás, podía estar seguro de la verdad (...). En cuanto a la carta de Inocencio IV, siendo
el estribillo obligatorio que repite la sinagoga cada vez que se le echa en
cara la vergüenza del crimen ritual (...), el Dr. Pranaitis ya no habrá dudado
de que el texto de Inocencio IV es auténtico, pero habrá negado que el
significado que le dan los defensores de la sinagoga y que el mismo Señor
supone es auténtico: y en esto Pranaitis tenía mil veces razón. , ya que la
carta de aquel Pontífice dice mucho más de lo que aquellas le hacen decir"
( La Civiltà Cattolica , cit., p. 333).
El propio cardenal Merry del Val respondió entonces a los Rothschild el
18 de octubre de 1913, con una simple y fría autenticación de la carta
de Inocencio IV y del informe de Ganganelli a los consultores del Santo Oficio .
Esto no significa en absoluto (como ya había sucedido unos quince años antes)
que la Santa Sede afirmara que la acusación de Sangre era infundada. De hecho,
de los textos citados podemos deducir exactamente lo contrario.
No se puede pasar por alto la analogía con la figura de varios
filántropos de hoy (Soros, Bill Gates) que, ayudados por los filántropos de
ayer, de hoy y tal vez incluso de mañana (los Rothschild y los Rockefeller),
aprovechan su posición para gestionar en secreto la política de las diversas
Naciones hacia un "Nuevo Orden Mundial" dominado por el
Transhumanismo, que huele a panteísmo cabalístico.
¿Teóricos
de la conspiración o teóricos de la anticonspiración?
Por lo tanto, no parece fundada la objeción de los
"anticonspiracionistas", según la cual esta preponderancia de las
altas finanzas judías en el desarrollo de la historia política europea,
especialmente a partir del siglo XVIII, no existió en absoluto y fue sólo el
resultado de la imaginación de los “teóricos de la conspiración”.
El estudio muy bien documentado de Egone Conte Corti ( La
familia Rothschild, Milán, Mondadori, 1938) demuestra lo contrario.
Además, recientemente Alexander Solzhenitsyn ha escrito dos grandes volúmenes
sobre la preponderancia del judaísmo rabínico en la Revolución Soviética de
1917, que fueron bien preparados, también por él, ya durante el siglo XIX, en
gran secreto, bajo las narices de los zares ( Dos siglos juntos, Nápoles,
Controcorrente, 2007, en 2 tomos).
Los
Rothschild en la era posnapoleónica y la Restauración de los Habsburgo
En el presente artículo seguimos viendo la obra o "la guerra
oculta" (como decía de Poncins) de las altas finanzas en la era
posnapoleónica y en la llamada Restauración, para comprobar si esta influencia
continuó también en esta fase "conservador" de la historia europea,
en la que los principales actores fueron Austria, Prusia y Rusia (por la
"Europa continental"), naturalmente detrás del liderazgo británico
(por la "Europa Atlántica").
Bueno, como veremos, también aquí fue decisivo el trabajo de los Rothschild,
como una de esas pocas familias de élite que dominan el mundo junto con los
Warburg, los Rockefeller, los Worms, Elkann, Montefiore, Morgan, Lazare,
Goldmann, Sachs 2 . .
Así fue en el siglo XVIII, en estrecha alianza con el poder político y
militar de Inglaterra, como una reacción aparentemente "conservadora"
contra Bonaparte. Además, también lo fue en el siglo XIX como una Restauración
aparentemente "ultraconservadora", a través del poder de la Austria
Habsburgo. Finalmente, fue abiertamente "revolucionario" y
"subversivo" con la Revolución Rusa de 1917, gracias a la cual el comunismo
ateo y materialista dominó entonces, hasta 1990, no sólo en Rusia, sino también
en media Europa del Este, también gracias al apoyo prestado a la URSS por las
dos potencias supercapitalistas (Estados Unidos y Gran Bretaña) , que todavía
dominan la mitad del mundo en Occidente.
Como se puede ver, los Rothschild y las
altas finanzas judías estaban "detrás de escena" y dirigían el mundo
como "una mano oculta", tanto en la era del falso conservadurismo
"de derecha" -en los siglos XVIII y XIX- como en la Europa
continental (Prusia, Francia, Austria), así como en la Europa atlántica
(Inglaterra), y en la era de la subversión revolucionaria "de
izquierda" -a lo largo de todo el siglo XX-, especialmente en Rusia y el
noreste de Europa. Además, no hay que olvidar el papel que desempeñaron, de
manera "liberalmente democrática" y "supercapitalista", en
el Atlántico occidental y en la Europa de la OTAN, que continúa hoy, pero que
quizás esté a punto de ser reemplazada por China, que es un híbrido de
supercapitalismo neoliberal (con rostro inhumano) y comunismo maoísta.
Hoy asistimos al choque entre dos ramas del judaísmo posbíblico: por un
lado la rama globalista y bancaria (Rothschild/Rockefeller...), que podría
definirse como "progresista" o "de izquierda"; mientras que
del otro lado está el cabalístico/nacionalista y soberanista (Lubavich, a quien
Trump y Putin se refieren, más o menos), que ciertamente es menos agresivamente
revolucionario.
Sin embargo, gane uno u otro, al final siguen siendo los banqueros
quienes mueven los hilos de la política en el pobre mundo moderno, que ha
rechazado a Dios y ha adoptado la filosofía talmúdica/cabalística del
inmanentismo subjetivista e idealista 3 , que se extiende desde el Humanismo hasta
Hegel/Marx/Nietzsche.
En cambio, la única fuerza verdadera que puede competir con el judaísmo
rabínico es la fe cristiana, tal como fue predicada por Jesús y los Apóstoles y
como ha informado la historia, la cultura, el arte, la economía y la política
sólidas del cristianismo patrístico y escolástico; en los asuntos de este mundo
los talmudistas son más astutos que los hijos de Dios; de hecho, el problema
judío es un problema esencialmente teológico, que tiene también consecuencias
políticas, sociales y financieras; por tanto, no se puede vencer con armas
naturales, sino sólo con armas espirituales, como revela san Pablo: “ Non
est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus
principalis et potestates, adversus mundi rectores tenabrarum harum, contra
espirituala nequitiae in coelestibus / Nuestra lucha no es contra
sangre y carne, sino contra Principados y Potestades, contra los Gobernantes de
este mundo de tinieblas, contra los Espíritus del mal que habitan en las
regiones celestiales” ( Efe ., VI, 12).
Hoy asistimos a la construcción, casi terminada, de la nueva "Torre
de Babel", bajo una "República Universal"
(Rockefeller/Rothschild) y un "Templo Universal"
(Roncalli-Bergoglio), que se dan la mano y van del brazo. Véase, por ejemplo,
la reunión del grupo " Guardianes de un capitalismo inclusivo ",
en la que estuvieron presentes Bergoglio, Lynn Forester, Rothschild (la esposa
de la actual líder Rothschild, Evelyn Rothschild) 4 y también Rajiv Shah, presidente de la Fundación
Rockefeller, – en el Vaticano – por la fundación de un neoliberalismo
“con rostro humano”, que allane el camino para un banco mundial único, que será
el único dueño de una masa de esclavos pobres, bajo la supervisión de algún
ilustrado o banquero.
Si el Estado profundo consigue borrar impunemente de
Internet los mensajes del presidente estadounidense, significa que quienes
realmente mandan no son los que aparecen en la escena política sino las altas
finanzas, que también lograron amañar las elecciones presidenciales
estadounidenses del 3 de noviembre de 2020, de una manera tan grosera y
descarada que ya ni siquiera puede esconderse.
Hoy en día ya no existen conspiraciones en sentido estricto, los
complots se hacen en público y ya no en secreto. La política ha sido totalmente
suplantada por las finanzas, que, con el pretexto de una gripe o, a lo sumo,
una neumonía, han impuesto en todo el mundo un régimen policial que, con la
complicidad de Bergoglio y la Iglesia Profunda, quisiera
entrar directamente en nuestras almas, mediante una vacuna experimental, pero
que quizás se impondrá a todos, con la introducción de nanopartículas que
modifican el ADN humano y deberían poder influir en el intelecto y la voluntad
humanos. Ahora ni siquiera el diablo puede actuar directamente sobre el alma
humana y sus nobles facultades (intelecto y voluntad); sólo puede actuar
directamente sobre los sentidos y, a través de ellos, indirectamente, sobre el
intelecto y el libre albedrío (Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, Parte
I, pregunta 111, aa. 2-4).
En cambio, hoy a los "científicos" del transhumanismo les
gustaría cambiar la esencia de la criatura racional creada por Dios a su imagen
y semejanza, reemplazándola por una especie de superhombre/Frankenstein,
directamente controlado a distancia por ellos, los neoilustrados ; sin embargo
no debemos tener miedo, ya que sabemos cómo terminó la empresa de la antigua
"Torre de Babel" ( Deut ., XXXII, 8 ss.).
Esta utopía del mundo nuevo y del hombre nuevo ha sido siempre la
característica de la gnosis 5 , que hoy se presenta de nuevo y llama con
fuerza a las puertas del mundo contemporáneo, que tras la enorme tragedia del
Concilio Vaticano II ha quedado abandonado a sí mismo por los Pastores que
deberían haberlo iluminado, guiado y defendido.
Estas prácticas llamadas vacunas, en realidad, hoy se han convertido en
eugenesia. Ahora bien, la eugenesia fue lanzada al mercado por los Rockefeller
(parientes y aliados de los Rothschild) en 1900 y sólo en 1935 fue retomada por
el nacionalsocialismo, que sin embargo se "limitó" a realizar
experimentos "sólo" con personas discapacitadas o prisioneros,
mientras que hoy la vacuna experimental, de la que se desconocen todos los
efectos gravemente nocivos para la salud, quisiera ser probada obligatoriamente
en toda la humanidad.
Todo ello va acompañado de una persecución religiosa del cristianismo
dirigida por Bergoglio ( Pachamama , uniones homosexuales, el
satánicamente blasfemo pesebre de San Pedro, abolición de las misas públicas
dominicales e incluso de Pascua, o limitaciones de las misas de Navidad hasta
la Epifanía) y de poder temporal, que con continuos Decretos quisiera quitar al
hombre su carácter sociable ("distanciamiento social") e incluso su
esencia racional y libre ("vacuna genéticamente modificadora").
Como vemos, el interés por la Casa Rothschild no es ocioso ni de poca
importancia, sino que es sumamente necesario conocer el lado oculto de la
historia, de lo contrario nos detenemos en las puras apariencias sin penetrar
en la sustancia.
Reanudamos, pues, nuestra historia desde el punto en que la dejamos
hasta llegar a 1817...
Los
Rothschild y la Restauración Austria (1815-1817)
Vimos cómo en 1815 los Rothschild lograron finalmente atravesar la
"línea austriaca", después de haber penetrado las líneas prusiana,
inglesa y rusa.
A estas alturas sus bancos eran
los poseedores de la mayor riqueza de media Europa, por lo que los monarcas de
la época tenían que depender de ellos para mantener sus ejércitos y el
esplendor de sus cortes.
Egone Conte Corti nos explica que "el mero hecho de haber prestado,
en poco tiempo, una suma tan enorme al tribunal austriaco presuponía que los
hermanos Rothschild pudieran proporcionar, inmediatamente, muchos millones de
francos en efectivo y, por tanto, también que eran, a estas alturas, los
banqueros más grandes de Europa. De hecho, para algunas empresas ya entonces no
tenían competidores y, por tanto, se hicieron pagar por esta preeminencia. La
necesidad económica en que se encontraba Austria en ese momento la hacía
propensa al espejismo de poder recibir anticipos sustanciales de los hermanos
Rothschild, tal vez en condiciones aceptables. Los Rothschild aprovecharon
entonces esto para pedir un honor noble en Viena” (cit., p. 117).
Así fue como los Rothschild, como muchos otros comerciantes israelitas,
que se habían convertido en banqueros o prestamistas a interés, se convirtieron
en barones "de Rothschild" o "von Rothschild" con la aprobación decisiva
de Metternich, quien defendió su caso ante el Emperador de Austria, que el 5 de
septiembre de 1816 hizo "azul" la sangre de los antiguos comerciantes
de Frankfurt (véase Egone Conte Corti, cit., p. 120).
No debemos creer que los hermanos Rothschild pensaran ahora sólo en
Austria, no habían perdido de vista en absoluto a los demás Reinos; de hecho,
en 1817 concedieron préstamos similares de dinero a Rusia (que 100 años más
tarde pagará el precio con intereses... también sobre la sangre de los zares),
a Prusia (que encontrará un final similar en 1918, y luego en 1945) y desde
entonces superaron con creces a todas las demás casas bancarias rivales. Sin
embargo, Inglaterra y Austria son donde mayor suerte han tenido. En Francia,
James también logró obtener el título nobiliario, el famoso "de"
delante de su apellido Rothschild, es decir, "Escudo/Rojo" (Egone
Conte Corti, cit., p. 123).
El
espíritu de la Restauración
Muy brevemente, el espíritu de la
Restauración se puede resumir en: 1°) volver a la letra del
antiguo Rrégimen anterior a la Revolución Francesa, pero no a su espíritu,
restaurando los privilegios económico-políticos de las clases entonces
dominantes, pero no la filosofía que había animado desde la era patrística
hasta el triunfo del escolasticismo; 2°) cancelación de los
excesos de la Revolución de 1789, de hecho el nuevo rey francés, Luis XVIII
(hermano de Luis XVI) nombró como nuevo ministro de Asuntos Exteriores a
Charles Maurice Talleyrand, el muy hábil diplomático francés, que había sido
obispo y había abandonado el sacerdocio y también había traicionado a su rey
Luis XVI y hermano de Luis XVIII, convirtiéndose en Ministro de Asuntos
Exteriores de Napoleón; 3°) el Sacro Imperio Romano no fue
restaurado; 5°) se confirmó la supremacía político-financiera
de la Inglaterra protestante; 6°) algunas tendencias
paramasónicas fueron favorecidas o tácitamente aceptadas, como la de la secta
de los Illuminati de Baviera, defendida por la baronesa rusa Barbara Giuliana
von Kruedener (1764-1824), falsa mística y esoterista de inspiración pietista,
descendiente de una familia masónica, los Vietinghoff-Scheel, que inspiraron al
zar Alejandro I 6 , cuyas vagas ideas - filosóficamente
esotéricas, místicas y gnósticas - aunque políticamente conservadoras,
Metternich tradujo de manera realista en resultados políticos concretos; 7°) no
plena adhesión al catolicismo romano, que no aprobó la Santa Alianza
(1814-1815), ya que unía a soberanos de diferentes confesiones religiosas: el
zar era ortodoxo, el rey inglés era protestante y el emperador de Austria era
católico , pero césar-papista y absolutista; 8°) la lucha
contra las sociedades secretas progresistas o "de izquierdas" y
especialmente la masonería fue sólo parcial, de hecho la Santa Alianza se
caracterizó por un esoterismo gnóstico "de derechas" (a la de
Maistre), que favoreció el nacimiento de Sectas secretas reaccionarias o
conservadoras, especialmente espiritistas y panecumenistas, mientras que la
secta de los masones, la Carbonería, estaba imbuida de los principios de 1789,
ilustrados, laicos e inmanentistas.
Masonería
de derechas o austriaca y Masonería de izquierdas o napoleónica
Arriba hablamos de los Illuminati bávaros , como una
súper masonería de "derecha". Fueron fundados por Johann Adam
Weishaupt (Ingolstadt, 1748 – Gotha, ¿1811 o 1830?) en 1776. Los Illuminati
pueden definirse como "de derechas" o conservadores porque eran antiigualitarios,
antidemocráticos (como los "de Licio Gelli" P2" Lodge 7 ), pero también masones, ya que eran, sin
embargo, liberales, deístas y anticatólicos (ver A. Mellor , Dictionnaire
de la Franc-Maçonnerie et des Francs-Maçons, París, Belfond, 1989, p.
315, entrada “ Weishaupt, Adam ”;
E. Saunier, editado por, Encyclopédie de la Franc-Maçonnerie, París,
Librairie Générale Française, 2000, págs.
Los Illuminati trabajaron para el establecimiento de un Nuevo Orden
Mundial globalista (similar al que les gustaría terminar de construir hoy). Su
doctrina era esotérica pero espiritualista y en esto se diferenciaba de la masonería
ilustrada francesa y napoleónica, tenía una matriz gnóstica y cabalística y
apuntaba a la perfección de la naturaleza humana, como el transhumanismo
actual. Es comprensible por qué los Rothschild financiaron la Restauración
austríaca, en la que los Illuminati desempeñaron un papel bastante importante.
En 1784, el Príncipe de Baviera (Carlos Teodoro) disolvió la secta
Illuminati, Weishaupt huyó de Ingolstadt a Gotha y se puso bajo la protección
del Duque Ernesto II de Sajonia, donde murió en 1811 o 1830, como dirían otros
autores. Weishaupt también es importante porque anticipó la
formación de las "Naciones Unidas" en particular, el globalismo y el
mundismo en general.
En la base de su secta secreta "especulativa" había una
concepción mágica que no encajaba bien con el racionalismo progresista de la
Ilustración de la Revolución Francesa y la masonería operativa. La de Weishaupt
es una masonería mística, espiritista, panteísta y ocultista, parecería una
paradoja, pero no lo es. La masonería contiene estas dos almas.
El elemento filosófico cabalístico es la base de los Illuminati bávaros;
de hecho estaban compuestos por 10 grados (como los 10 Sephiroth cabalísticos
) y no 33, como la Masonería operativa. Serán
retomados y continuados idealmente por Amanecer Dorado fundado
en 1888 en Inglaterra en el siglo XX, que fue la organización oculta más
importante del hermetismo británico.
Un antepasado espiritual de los Illuminati (siglo XVIII/XIX) es Comenius
o Joahan Amos Komensky (1592-1670), el abuelo de Richard Nikolaus
Coudenhove-Kalergi (1894-1972), quien planeó hasta el más mínimo detalle una
Europa unida sumergida por masa inmigratoria de islamistas procedentes de
África y Oriente Próximo.
Su modelo globalista es altamente autoritario, jerárquico y elitista.
René Le Forestier (1868-1951) en su tesis de grado de 1913 (publicada en 1914
como libro) Les Illuminés de Baviere, (2ª ed., Milán, Archè,
2001), explicó cómo la Europa unida calergiana debe mucho a Weishaupt: su
panteísmo, su elitismo, autoritarismo jerárquico, enmarcado por el globalismo
masónico/conservador.
En 1786, la policía alemana descubrió el archivo secreto de los
Illuminati bávaros y en 1787 el Elector de Baviera publicó en Munich en un
volumen los " Escritos originales de la Orden de los Illuminati ",
que cualquiera podía consultar en sus documentos originales, haciendo una solicitud. El padre jesuita Augustin
Barruel (1741-1820) los recopiló y comentó en una obra célebre: Mémoire
pour servir à l'histoire du Jacobinisme, 1796-1798, 5 volúmenes
publicados en Londres (traducción italiana, Milán, Mondadori, 2004, Los
Illuminati de Baviera ).
De estos documentos y escritos se desprende claramente que los
Illuminati eran un super-Logga masónico espiritualista o "de
derecha", que dio vida a la Trilateral, el club
Bilderberg, el CFR, el Club de Roma, la Fundación
Rockefeller (ver MA Iannaccone, Historia secreta, Adam
Weishaupt, Milán, Sugarco , 2005; D. Estulin, El club
Bilderberg, Bolonia , Arianna Editrice, 2009 , Milán
, Direct Line, 1989; Pavoniane, 1991; J. Lombard, La cara
oculta de la Historia Moderna, Madrid, Fuerza Nueva, 4 volúmenes ;
fuerzas ocultas que maniobran el mundo, Roma, SATES, 1970; Bientot
un gouvernement mondo, París, Téqui, 1967; Y. Moncomble, El
secreto del globalismo, Proceno di Viterbo, Effedieffe, 2012); Y.
Moncomble, La Trilatérale et les Secretes du Mondialisme, París,
Faits et Documents, 1980; Id, L' irrésistible Expansion du
Mondialisme , París, Faits et Documents, 1981.
Conclusión
En el próximo episodio estudiaremos primero el camino del globalismo
desde Weishaupt (siglo XVIII) hasta Kalergi (siglo XX) y su penetración en el
ambiente eclesial durante el Concilio Vaticano II (1962-1965), luego los
acontecimientos históricos de los Rothschild durante la época de los Congresos
o la llamada Restauración (1814-1822), para comprobar si también jugaron un
papel decisivo en esta época, como lo hicieron en la época napoleónica y
posnapoleónica.
A primera vista podría pensarse que este papel no les convenía, sin
embargo descubriremos que también financiaron abundantemente la restauración
del orden antirrevolucionario promovido por Metternich, en el espíritu
encarnado por Weishaupt y la baronesa alemana Barbara Giuliana Kruedener 8 , que fue la inspiración del zar Alejandro I,
cuyas vagas ideas esotéricamente místicas pero políticamente conservadoras
Metternich tradujo de manera realista en resultados políticos concretos, no sin
la válida contribución financiera de los Rothschild.
En cada época histórica desde el siglo XVIII hasta hoy siempre los
encontramos dirigiendo el mundo, a través de Reyes o Presidentes republicanos,
detrás de escena, a través de las finanzas, que en un mundo inmanentista (la
ciudad de Satán) ya no está abierto a lo Trascendente ( la Ciudad de Dios), si
no el infierno, domina todas las demás realidades, es el fin último del hombre,
que sirve a Mammón y no a Dios, a Belial y no a Cristo.
PADRE CURZIO
NITOGLIA
(Fin de la sexta parte, …conrinuará
próximamente)
1 Véase DI Kertezer, Prigioniero
del Papa Re, Milán, Rizzoli, 1996, págs. 133-249; C. Nitoglia, De
la sinagoga a la Iglesia: las conversiones de Edgardo Mortara, Giuseppe
Stanislao Cohen y Eugenio Zolli, Verrua Savoia (Turín), CLS, 1998; ver
también A. Unterman , cit., p. 197, entrada “ Montefiore, Sir
Moses” .
2 Véase
R. Chernow , I Warburg, Milán, Rizzoli, 1993;
P. Ratto , Los grandes aliados de los Rothschild. Rockefeller
y Warburg. Las familias más poderosas del mundo, Bolonia, Arianna
Editrice, 2019; D. Rockefeller , Mi vida, Milán,
Arnoldo Mondadori, 2002; J. Abels , Los Rockefeller, Milán,
Dall'Oglio, 1968; G. De Rougemont, Lazard Frères, banquiers des
deux Mondes, París, Fayard, 2010; G. Moncalvo , Secret
Agnelli, Florencia, Vallecchi, 2012; Id., I Caracciolo, Gavi
(Alessandria), Gi.Emme Communication, 2016.
3 Véase
J. Mienvielle, Dalla Cabala al Progressismo, Proceno
(Viterbo), Effedieffe, 2018.
4 Las
esposas Lynn y Evelyn Rothschild son amigas cercanas de los Clinton, lo fueron
con Henry Kissinger y con Jeffrey Epstein. Desempeñan un papel de liderazgo
también y sobre todo en China en detrimento de los EE.UU.; de hecho, en 2013
fueron recibidos en Beijing para presentar a la nomenclatura china su plan de
"capitalismo inclusivo", en el que China debía sustituir a Estados
Unidos como primera potencia financiera mundial. Véase Giulietto Chiesa, ¿Qué
destino para el imperio? ; https://www.youtube.com/watch ?; https://www.maurizioblondet.it/lynn-forester-rotschild-e-la-nuova-papessa-della-chiesa-bergogliana .
5 Véase
E. Voegelin , El mito del nuevo mundo, Milán,
Rusconi, 1974.
6 Barbara
Giuliana Krudener fue educada en la Ilustración y tuvo como maestros de
pensamiento a los enciclopedistas franceses y a Voltaire. Sin embargo, pronto
se sintió decepcionada por el resultado autoritario de la aventura napoleónica
y también de la Revolución Francesa; luego se dirigió al movimiento suizo
conocido como el " Despertar ", ejerciendo así
cierta influencia en el pensamiento religioso del zar Alejandro I y en la Santa
Alianza; luego se unió a la secta de los Hermanos Moravos e
hizo suyos los ideales del Milenarismo, según el cual, entonces, el Anticristo
era Napoleón, quien sería derrotado por Cristo, quien inauguraría un reinado de
mil años en esta tierra, del cual ella sería la profetisa. El zar Alejandro I
se convirtió en su discípulo y en el milenarismo, que ella predicó. De esta
secta religiosa nació, en cierto sentido, la idea de la Santa Alianza (Rusia,
Inglaterra, Prusia y Austria); sin embargo, el zar Alejandro la abandonó poco
después para seguir los consejos más concretos y realistas de Metternich.
7 Véase
M. Teodori, P2: la contrahistoria , Milán, Sugarco, 1986.
8 Ver nota n. 6.
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