¡¡¡ QUE  EL  TECHO  LOS  APLASTE !!!

El orden romano, que hizo grande al imperio, se basaba en cuatro columnas: la religión, el ejército, la familia y la propiedad.

También Argentina, para ser nación soberana ,  necesita imperiosamente reforzar las cuatro columnas . Pero el enemigo astutamente está  derrumbando una a una . Sintéticamente decimos: 

1ª columna: comenzaron alejando a Dios, con ayuda del ecumenismo vati  2. Dejaron Argentina sin Dios y lo sustituyeron por el culto al sincretismo, donde todos aman a  Mamón . Actualmente grandes y chicos, pobres y ricos, todos adoran al becerro de oro, que, si en una lejanísima época fue destruido. Luego los mismos destructores lo erigieron nuevamente, pues es consustancial al judío. Y  hoy , con la difusión de la “cultura” calvinista anglosajona, el mundo lo adoptó como deidad.

2ª columna: El Régimen fue debilitando intencionalmente al Ejército difundiendo infamias para desacreditarlo (algunas justificadas), por miedo a que los golpes de Estado acaben con los privilegios de los políticos ; además, el Régimen lo utiliza abusivamente como policía, o en funciones más inapropiadas.                                         

Fuera de la figura de  Seineldin  y otros , los militares adhirieron al liberalismo, y así fueron desapareciendo sus virtudes militares y el armamento apropiado para cumplir con su función de guardar la Soberanía nacional. El país está internacionalmente desguarnecido a merced de cualquier pirata que desee apropiarse de su territorio.

3ª columna: de la familia ni que hablar. Se empezó con el matrimonio civil ; y luego no dejaron ninguna acción para destruirlas. Atacaron a la mujer   lanzándola contra los demás miembros de la familia ; debía ser “libre” de todo y de todos, a imitación de las famosas de Hollywood. Luego el aborto, las infidelidades, la desocupación programada, el adoctrinamiento liberal de los niños, etc. Apenas sobreviven familias católicas, donde la mujer es ama y señora del hogar.

4ª columna: la propiedad, es cada vez más inaccesible para los trabajadores y la clase media. Y algunos que poseen viviendas se verán forzados a alquilarlas o venderlas debido al aumento escandaloso de impuestos y servicios. Actualmente se comenta que en USA, donde el proceso de eliminación de las clases sociales menos adineradas está más avanzado, el elevadísimo precio de las viviendas  creó  una casta de miserables que viven en pequeñas carpas, y que en su desesperación por una vida tan contrapuesta al “sueño americano” podrían provocar incidentes sociales.

*

Esta demolición está programada. Las circunstancias cambian, pero el fin con el que los cipayos actúan es siempre el mismo: acabar con las cuatro columnas que hacen soberano a un país, para vaciarlo y apoderarse del mismo.

¿ Cómo terminar con esta destrucción ? Entonces imaginé una solución bíblica para acabar con los cipayos : meteríamos a todos en un gran salón del Congreso –que siempre quedaría chico para albergar a tantos como tenemos-- y buscaríamos algún Sansón que  eche por tierra las cuatro columnas masónicas que sostienen el apócrifo  Régimen liberal aplastándolos a todos.

Y el país volvería rápidamente a restaurarse.

Pero sólo se trató de un sueño muy agradable y patriótico.  Al  despertar me dije: no quisiera que mi Argentina imitara a esos criminales del Antiguo Testamento; no es nuestro estilo.  Primero habría que juzgarlos, --pero como los jueces deberían estar también ellos en el salón, por corruptos--,    sólo nos salvaría un  Sansón argentino  que  los aplaste “políticamente”, echándoles encima  el techo, figura del baldón de traidores para que la Nación  los deje inhabilitados por siempre jamás.

Para que queden repudiados, inhabilitados , aplastados  COMO  REPUGNANTES  CUCARACHAS pisoteadas.… Y  que una Justicia proba los remache contra el suelo de la cárcel o del manicomio. *

 

 

La cuestión judía
ante el Concilio Vaticano II

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Publicado en el sitio web italiano de la Fraternidad San Pío

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Monseñor Luigi Carli, entonces obispo de Segni, publicó en la Palestra del Clero del 15 de febrero de 1965, un interesante artículo sobre la cuestión judía debatida en el concilio, pocos meses después de la votación de la Declaración Nostra Aetate, del 20 de noviembre de 1964. Reproducimos una conclusión para mostrar que el debate sobre los textos del Concilio, incluso después de su aprobación, se consideraba todavía abierto, al menos hasta ese momento.
Monseñor Carli se unió al Coetus Internationalis Patrum en octubre de 1963. Fue considerado uno de los mejores teólogos del concilio.

***

Creo legítimo poder afirmar que todo el pueblo judío de la época de Jesús -entendido en el sentido religioso, es decir, como comunidad que profesaba la religión de Moisés- fue responsable in solidum del delito de deicidio, aunque sólo los líderes, seguidos por una parte de sus seguidores, tuvieron el crimen cometido físicamente.

Esos líderes no fueron, eso sí, elegidos democráticamente por sufragio popular; Sin embargo, según la legislación y la mentalidad vigentes en la época, eran considerados por Dios mismo (cf. Mt. 23, 2) y por la opinión pública como las autoridades religiosas legítimas, responsables oficiales de los actos que realizaban en el nombre de la religión y utilizando los instrumentos legales preparados por la propia religión. Pues precisamente por esos líderes Jesucristo, Hijo de Dios, fue condenado a muerte; y fue condenado precisamente por haberse proclamado Dios ( Juan 10, 33; 19, 7), y a pesar de haber aportado pruebas suficientes para ser creído como tal. ( Jn . 15, 24).

La sentencia de condena fue emitida por el Concilio, ( Juan , 11,49 ss.), es decir, por el máximo organismo autorizado de la religión judía, apelando a la Ley de Moisés ( Juan , 19, 7), y motivando la sentencia como acción defensiva de todo el pueblo ( Jn . 11, 50) y de la religión misma ( Mt. 26, 65).
Fue el sacerdocio aarónico, síntesis y máxima expresión de la economía teocrática y hierocrática del Antiguo Testamento, el que condenó al Mesías. Es legítimo, por tanto, atribuir el deicidio al judaísmo, como comunidad religiosa.

En este sentido bien definido, y dada la mentalidad bíblica, también el judaísmo de la época posterior a Nuestro Señor participa objetivamente de la responsabilidad del deicidio en la medida en que este judaísmo constituye la continuación libre y voluntaria del de aquella época.

Un ejemplo tomado de casa puede ayudarnos a darnos cuenta de esta realidad. Un Sumo Pontífice y un Consejo Ecuménico, aunque no sean elegidos por la comunidad católica con sistemas democráticos, si toman una resolución solemne en la plenitud de su autoridad, hacen corresponsable de esa resolución a todo el "catolicismo", para entonces y para todos los siglos futuros. , toda la comunidad eclesial.

MONSEÑOR LUIGI CARLI, 

La cuestión judía ante el Concilio Vaticano II , en Palestra del Clero , Anno XLIV N. 4, 14 de febrero de 1965.

 

 

EL PODER OCULTO DE LAS ALTAS FINANZAS EN EL MUNDO MODERNO

LOS ROTHSCHILD: UNA DE LAS “GRANDES FAMILIAS” QUE DOMINAN EL MUNDO

Decimoséptimo episodio

LA “REVOLUCIÓN INDUSTRIAL”: LA CONSTRUCCIÓN DE FERROCARRILES EN EUROPA

 

Introducción

     En los últimos tres episodios (14 ^ma / 16 ^ma ) hemos visto que 1°) la trampa de la masonería "conservadora", ingeniosamente presentada como sustancialmente diferente de la desviada, ha permitido infiltrar la mentalidad masónica en el ambiente eclesial Católico/Romano.

También hemos observado que 2°) las altas finanzas (y particularmente los Rothschild) aprovecharon la "Revolución Conservadora" para asegurar su dominio sobre Europa y avanzar a pasos agigantados hacia el Nuevo Orden Mundial, que ahora se logra casi en su totalidad bajo el poder de los banqueros que también gobiernan directamente el Parlamento (al menos en Italia y Francia).

     Además, hemos visto 3°) que la teoría de la masonería "conservadora" ha sido desmentida tanto por la propia secta masónica como por la Iglesia romana.

     Finalmente 4°) estudiamos los orígenes del Liberalismo y el Liberalismo, que son uno con el Libertinismo y el Libertarismo, es decir, con ideologías moralmente perversas e incluso sobrenaturalmente desviadas.

     Finalmente en este artículo volvemos a la historia de los Rothschild (que tuvimos que interrumpir en el año 1832 del episodio 13 ), quienes explotaron ampliamente tanto las tácticas de la masonería conservadora como la progresista para enriquecer sus activos bancarios (lo único a lo que estaban realmente apegados), comenzando a construir ferrocarriles por toda Europa.

 

LOS FERROCARRILES

     Los primeros carriles utilizados para el transporte, como antepasados ​​de los ferrocarriles modernos, se utilizaron en Inglaterra en el siglo XVII pero eran de madera.

 

INGLATERRA

     De hecho, en las minas de carbón, especialmente en Inglaterra, se utilizaban raíles de madera para devolver las cargas de carbón a la superficie con mayor rapidez y rentabilidad.

     Sin embargo, recién en 1793 (unos dos siglos después) un ingeniero británico llamado Benjamin Outram (1764-1805) tuvo la ingeniosa idea de sustituir los rieles de madera por otros de hierro; así fue que aquellas vías recibieron el nombre de su inventor Outramways o con el diminutivo de Tramways .

     El ingeniero Outram, con sólo 24 años, en colaboración con William Jessop, uno de los pioneros de los ferrocarriles, inició su actividad ingeniero/industrial en 1790 con la construcción de un canal de agua artificial, al que siguieron muchos otros, hasta 1805. Además de los canales también construyó numerosos acueductos; pero lo que lo hizo famoso fue el primer tranvía inaugurado el 11 de septiembre de 1795, que en aquella época todavía utilizaba caballos como fuerza locomotora. Tenía unos 10 kilómetros de largo y permaneció operativo durante 110 años, hasta 1905.

     En 1796, apenas un año después de la inauguración del primer tranvía, se puso en el mercado el prototipo de locomotora de vapor y 30 años después, en 1825, se activó el primer ferrocarril real del mundo.

     Sin duda, la idea de Benjamin Outram fue innovadora y brillante: un caballo, tirando de un gran carro sobre rieles de hierro, proporcionaba 10 veces más eficiencia que en un camino de tierra. Por ello, sobre todo en las minas, dado su carácter escarpado y accidentado, de 1820 a 1830 se empezó a construir este tipo de vía férrea, que luego tomó el nombre de "ferro/vie".

     Sin embargo, no fue hasta 1807, después del primer viaje exitoso del barco de vapor The Folly en el río Hudson, que a Outram se le ocurrió la idea de sustituir las mulas por vapor. Así fue que el vapor, hasta entonces utilizado sólo en el agua, también se utilizó en tierra, para la locomoción de los vagones.

     El ingeniero Benjamín Outram aplicó las primeras máquinas y vehículos de vapor, fabricados por él mismo, a las vías de su mina de carbón en 1825 y construyó el primer ferrocarril del mundo, que entonces todavía funcionaba con energía alterna: vapor y caballos, que luego convertirse en “caballos de fuerza/motor”.

     Había comenzado una nueva era de prosperidad industrial… que sería ampliamente explotada por los Rothschild, pero…

... curiosamente Nathan Rothschild ("hasta Homero duerme"...) no comprendió inmediatamente el enorme potencial de enriquecimiento que tal descubrimiento podría suponer para su banco.

     De hecho, como explica Egone Conte Corti: “Nathan sigue los experimentos con interés pero también con desconfianza. Está decidido a no arriesgar ni un céntimo en una empresa declarada descabellada por muchas personas serias y estimadas. Él cree que los caballos, que pueden ir a cualquier parte, nunca podrán ser reemplazados ni superados por un automóvil. Dejemos entonces que las otras casas bancarias provinciales e inexpertas arriesguen su capital en esta obra" (Egone Conte Corti, La familia Rothschild , Milán, Arnoldo Mondadori, 1938; II ed., Proceno di Viterbo, Effedieffe, 2021, p. 309).

     Sin embargo, cuando en Inglaterra estalla la fiebre ferroviaria, dados los enormes éxitos alcanzados por el vapor incluso en tierra, Nathan se da cuenta de que se equivocó (los Rothschild también se equivocan...) y que, si en Inglaterra el mercado del vapor ya ha sido ocupado por otros bancos, en Europa continental todavía no (... pero no perseveran en el error).

     Por eso, “Nathan el Sabio” aconseja inmediatamente a sus otros cuatro hermanos que empiecen a financiar los ferrocarriles aún inexistentes en Europa continental. Así fue como los Rothschild tomaron la iniciativa de construir ferrocarriles en Austria, Francia, Bélgica y Prusia...

 

AUSTRIA

     Austria, en la que operaba Solomon Rothschild, era entonces la potencia más rica y fuerte del continente europeo; Por ello, Nathan de Londres sugirió a su hermano vienés que no perdiera el tiempo (como había hecho en Inglaterra), sino que se sirviera lo antes posible del consejo de un brillante profesor de ingeniería del Politécnico de Viena: Francesco Saverio Riepel, quien confirmó a Salomón la posibilidad de crear una buena red ferroviaria en Austria, que podría llegar incluso hasta Trieste.

     Salomón, con la ayuda del príncipe Metternich, el 15 de abril de 1835, presentó al nuevo emperador Fernando (que como hemos visto era una marioneta en manos de Metternich) la solicitud oficial de un permiso para construir la nueva red ferroviaria.

     El 11 de noviembre ya se había firmado el decreto del Soberano y Salomón pudo empezar a financiar la construcción de la línea ferroviaria que atravesaría Austria.

     Sin embargo, Salomón tuvo que enfrentarse a la rivalidad de otro banquero austriaco, el barón Giorgio Sina, que también intentaría obtener un permiso similar del Emperador para financiar y luego participar en la construcción de la red ferroviaria austriaca junto a los Rothschild.

     Así fue que la línea central/norte iba hasta Solomon Rothschild, mientras que la línea central/sur con salida en Trieste iba hasta Sina (Egone, cit., p. 312).

     “Solo entonces Salomone se dio cuenta del error que había cometido al no solicitar desde el principio un permiso para toda la red ferroviaria austriaca. Intentó remediar la situación, pero no había nada que hacer” (Egone, cit., p. 313). Después de "Natán el sabio", incluso Salomón, a pesar de su "sabiduría salomónica", tuvo un momento de confusión...

     Salomón, sin embargo, no se rindió e ideó un truco para salir del callejón sin salida : poner el nombre del Emperador a la construcción de los ferrocarriles austríacos; es decir, vincular la obra ferroviaria (financiada por los Rothschild) al nombre del Emperador; de modo que, en caso de crisis en las obras ferroviarias, el nombre de los Habsburgo se habría visto comprometido y envuelto en la maraña de una posible quiebra junto con el del Banco Rothschild, que por tanto se habría colocado a salvo y protegido de posibles quiebras. .

     Por lo tanto, Solomon escribió una carta dirigida al Príncipe Metternich y al Ministro de Finanzas (Mittrowsky) y al Ministro del Interior (Kolowrat), pidiéndoles que pusieran su nombre en la cima de la empresa nacional austriaca de construcción de ferrocarriles.

     La petición de Salomón fue concedida y, el 9 de abril de 1836, la red ferroviaria del norte de Austria (financiada y construida por el Banco Rothschild) quedó bajo el patrocinio del Káiser Fernando.

     Ciertamente la Monarquía tenía prestigio, pero los Rothschild se habían garantizado financieramente para el presente y también para el futuro.

     Sin embargo, el banquero Sina, junto con Daniel Eskeles, no dejó de oponerse vivamente al proyecto Rothschild e intentó, junto con el barón Pereira, hundir el proyecto Rothschild por todos los medios.

     Sin embargo, la astuta maniobra de Salomón, que había conseguido que el nombre del Emperador, Metternich y dos Ministros austriacos aparecieran en la cima de la obra de los Rothschild, logró evitar su fracaso, que también habría sido el fracaso de la Corona y Metternich con su ministros principales.

     El 19 de octubre de 1836, los Rothschild lograron una victoria completa contra sus banqueros enemigos; de hecho, se iniciaron oficial y definitivamente las obras de construcción del ferrocarril austriaco.

     Sin embargo, al barón Giorgio Sina se le permitió construir el ferrocarril del sur hasta Trieste, mientras que a los Rothschild se les quedó el del norte. Sin embargo, como veremos más adelante, los Rothschild volvieron al asalto para apoderarse también de los ferrocarriles del sur.

     En 1839 se inauguró el primer tramo de la línea norte, que se completará en 1858. Las ganancias fueron modestas al principio: hasta 1842 las participaciones se mantuvieron a la par de los gastos, pero comenzaron a crecer a partir de 1843 y finalmente despegaron en 1845.

     Por tanto, la explotación ferroviaria fue una fuente de riqueza inagotable para la Casa de Frankfurt.

 

FRANCIA

     Por su parte, James no se quedó de brazos cruzados en París. Hasta 1835 no hubo un solo ferrocarril en Francia y el 26 de agosto de 1837 se inauguró el ferrocarril suburbano de París a Saint-Germain e incluso en Francia el nombre de los Rothschild destacaba por encima de la nueva obra ferroviaria. El 21 de julio de 1845 se inauguró el Ferrocarril del Norte de Francia.

     El omnipresente Nathan de Londres lo dirigió todo (incluso a los otros cuatro hermanos Rothschild) y después de pensar en Francia, en 1835 puso también su mirada en Bélgica donde el rey Leopoldo se mostró muy partidario de la construcción de una vasta red ferroviaria en su pequeño país que no se desfiguró en comparación con la de Francia.

     Así, en Bélgica se planificó una vasta red ferroviaria que fue inmediatamente aprobada por el Parlamento del Rey y luego construida por el propio Estado belga, naturalmente gracias a la financiación del Banco Rothschild de 1835 a 1840.

     Por ahora nos detendremos aquí y en el próximo episodio veremos cómo los acontecimientos político/financieros creados en España después de la "Revolución Francesa de 1830" causarán un gran revuelo incluso entre los hermanos Rothschild...

     Todo partiendo de lo ocurrido en España en 1820 (ver episodio 9 ⁾ , cuando se encendió el fuego de una guerra civil, en la que "conservadores" y "progresistas" (ambos financiados por los Rothschild) se enfrentaron con, en el medio, El rey Fernando VII de Borbón (1808-1833), a quien los liberales le quitaron la "Constitución".

De esta situación española de 1820, hacia 1830, surgió una cierta tensión entre las cinco ramas de los Rothschild, que estudiaremos en el próximo episodio.

 

Padre Curzio Nitoglia.

Fin de la decimoséptima parte

 

 

 

CRISTO REY

¿CRISTO, REY DE LA ARGENTINA? ¿ARGENTINA MONÁRQUICA ? ¿QUÉ TIENE QUE VER LA RELIGIÓN CON LA POLÍTICA?

 

Algunos se hacen estas preguntas y les resultan incomprensibles, pues no atinan a encontrar una respuesta razonable. Lo cual es lógico pensando la educación liberal que recibieron en las escuelas. ¿Es que me van a obligar ir a Misa? Me preguntó una pobre incrédula asustada de tener que vivir como Dios manda. De ninguna manera, le respondí.

Que Cristo reine en nuestra Patria significa simplemente que el Estado y el gobernante deben estar inspirados en sus divinas enseñanzas de amor, respeto, honestidad y dignidad, únicas que pueden lograr,-- favoreciendo a los más necesitados--, la vigencia de la Justicia Social y lograr el Bien Común y el fin celestial.  Se trata, entonces, de no incomodar personalmente a nadie ; allá cada uno con su conciencia.

El profesor Genta a continuación , explica en unos párrafos de teología política, accesibles, comprensibles y convincentes, que escribió como Epílogo de su libro “Opción política del cristiano” (Ed. Cultura Agentina, pg.137), destacando la  importancia decisiva del espíritu cristiano en la política.

“No existe una política –ciencia arquitectónica y gobierno al servicio del Bien Común--, surgida directamente del Evangelio, porque el Reino de Cristo no es de este mundo; pero Él está en el mundo, en el hombre y en su historia, por la Encarnación y la Redención que la Iglesia continúa en el tiempo...                                                                                                                

“ El principado de Cristo se forma por aquella unión admirable que se llama “ unión hipostática ”. De lo cual se sigue que Cristo no sólo debe ser adorado como Dios… sino que a Él deben obedecer y estar sujetos como Hombre ” ( Pío XI , Quas Primas ).                                                                   

Esta presencia realísima de su Palabra evangélica, de la ofrenda de sí mismo en el Sacrificio de la Cruz y en la Eucaristía, comprende y compromete al hombre íntegramente, tanto en la persona de cada uno como en la vida social y política.

Por esto es que puede y debe existir una política cristiana, inspirada en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia con su Doctrina Social .             Es notorio que la política cristiana es conforme al Orden Natural y no puede lesionar a persona alguna aunque profese otra religión o sea incrédula.

Cristo es el autor de la Naturaleza , el alma de cada hombre es naturalmente cristiana , antes de serlo sobrenaturalmente por el Sacramento del Bautismo. Cristo es , a la vez , el restaurador de la naturaleza caída , al devolverla a su integridad de ser y a la unidad con el fin último , por el sacrificio de la Cruz y la santificación por la Gracia .

Cristo es el defensor de la persona singular y de todas las estructuras sociales que sirvan eficazmente al desarrollo de la personalidad de cada hombre . Le presta su divina asistencia a todas las instituciones ajustadas al orden natural , en cuanto son medios necesarios para el mejor ser y el logro del fin último de la persona humana.

Instaurar todas las cosas de la Patria y la Patria misma en Cristo , es reintegrarla a los principios que le dieron el ser y asegurar un trato de honor para todos sus habitantes , sin acepción de personas ni discriminación de ninguna especie , salvo la conformidad al orden natural de la convivencia en la familia , la propiedad , la escuela , la profesión , la Universidad , la empresa económica , el Municipio , la Nación y el Estado.  

La Caridad en todo para el cuidado solícito de la persona , en particular , de los más necesitados ; para la perfección de la justicia y la suficiencia de la vida en el Bien Común . El reinado de Cristo , repetimos , no puede ser lesivo , ni siquiera rozar la dignidad de nadie…+

 

Profesor: JORDÁN BRUNO GENTA.

 

  TODAVÍA  NO   SOMOS  EMPANADAS 

Algunos “camaraditas” (si es que lo son) gritan :¡  lo que está sucediendo nosotros lo pronosticamos hace diez o veinte año ! .Deberían saber que el  Nacionalismo viene advirtiendo el derrumbe nacional desde Caseros ; catastrófico desde 1955 ¡ Por favor sean más humildes ! Es un largo proceso  de decadencia: el enemigo es siempre el mismo y su propósito también, transformarnos en su quintita.  ¡ La historia se repite ! ¡   Los ingleses quieren revancha, por no poder completar la factoría ! Porque todavía quedan patriotas… ¡ y la protección divina ! ¡ y las empanadas las haremos con la dura y flaca carne inglesa, con gusanos y toda la podredumbre de esa raza acostumbrada a robar alimentos…¡ para que se acostumbren a la antropofagia !

Yo   vengo denunciando esta agresión, alentada por los liberales, desde hace años, con los artículos de prestigiosos patriotas . Enrique Osés denunció, a fines del ‘30 la vergonzosa subordinación al imperio masónico anglo/hebreo;    en esa oportunidad cuando la masonería pretendía abandonásemos la neutralidad durante la 2ª guerra mundial, enviando soldados argentinos a pelear a favor de ellos, nuestros enemigos. ¡Inconcebible!. Actualmente insisten en lo mismo: mandar a nuestros soldados a luchar en favor de esos malditos anglo/israelitas; y los que queden que cultiven la tierra para engordarlos.

ENRIQUE P. OSÉS,

en: ”MEDIOS  Y FINES DEL NACIONALISMO”, pg. 45,Editorial Mazorca, 1941, esribió:

 ¡ JAMÁS PELEAREMOS POR UN PAÍS EXTRAÑO !

Anoche –si es que el Régimen lo ha permitido—debe haberse realizado un acto nacionalista en el Augusteo, organizado por Afirmación Argentina, para proclamar un postulado nuestro: la neutralidad absoluta frente a la actual contienda. Y si es que ese acto se ha realizado deben haberse leído estas líneas que envié a sus organizadores: “Camaradas de Afirmación Argentina. Aquí estoy con ustedes, en aquello que nos une más a los nacionalistas, que la simple presencia física. Estoy con ustedes en la plenitud del espíritu. Griten, sin ponerle sordina a nuestros principios. Proclamen que ante esta criminal confabulación cipaya que nos quiere arrastrar a la guerra para servir a la demoplutocracia yanqui/judía de Wall Street, de  Roosevelt y de Churchill, los argentinos decimos que no ¡ No ! Mil veces no ! Que peleamos por lo nuestro. Que lucharemos hasta dejar la vida por lo nuestro. Pero jamás, por ningún imperialismo extranjero, sea cual sea. Desde mi celda de procesado por proclamar esta conducta nacionalista, estoy con ustedes, juventud combatiente del Nacionalismo. Sin transacciones con el Régimen. Sin esperar nada, absolutamente nada, de las eternas confabulaciones pseudo revolucionarias masticadas en banquetes y elaboradas en torno a una mesa de copetines. Estoy con ustedes, entre este pueblo al cual hay que dirigir a pesar de él, y al que hay que amar con un franciscanísimo y argentinísimo amor cristiano. Por nuestra Patria, camaradas. Contra todos los que estén contra nuestra Patria.

Y bien. Nada tengo que añadir, sino querer recalcar, a estos dos conceptos, de los cuales participa el Nacionalismo, entretantos otros que integran nuestra doctrina, nuestra lucha, nuestra finalidad. Un concepto circunstancial, por obra de las circunstancias: la neutralidad. Y un concepto fundamental, la no participación en confabulaciones pseudo revolucionarias. De aquí no nos apeará nadie, por más rosados horizontes que se nos presenten, por más buena intención que anime a algunos ilusos. Sobre la neutralidad de nuestra  Nación, no creo  que haya una sola discrepancia en el Nacionalismo.

Sobre confabulaciones revolucionarias hay algunas seguramente más por una inexacta valoración de nuestras fuerzas, más por quemar las etapas, que por convicción razonada. Y alguna vez, hasta por debilidad. Por ceder a cantos de sirena que todos conocemos y no todos rechazan con igual decisión. Sobre neutralidad, repetimos, ninguna discrepancia.

Acabamos de leer el discurso de clausura del presidente del Cabildo abierto de Acción  Argentina. Ese sólo discurso, síntesis sin tapujos del pensamiento belicista cipayo, sería suficiente para que los argentinos todos, nos colocáramos en el extremo opuesto. Jamás se han dicho, como por boca de el ingeniero Noble, más disparates ni más envenenados conceptos. “Inglaterra pelea por nosotros. Debemos nosotros luchar por ella”. Y no. Inglaterra pelea por su supervivencia. Por la supervivencia del régimen de opresión democrática que ha impuesto al mundo. Pelea porque le ha llegado la hora justiciera de pagarlas todas juntas por todos los pueblos que esclavizó, que oprimió y que unció a la coyunda comercial del Imperio.  Inglaterra pelea para que se salven  sus doscientas familias poseedoras, sobre la pobreza colonial de 400 millones de súbditos. Inglaterra pelea –y arrastra a la lucha a los demás pueblos  del  mundo—porque ni en  tierra, ni en mar ni en aire, ha sido jamás otra cosa que S. M. la Rapiña. Y comprueba que todo eso se le esfuma ahora.

Vayan a pelear por ella el ingeniero Noble, el doctor Alvear, el doctor Repetto, los guacamayos de Acción Argentina, que son los únicos belicistas de estos lares. Vayan a pelear por Inglaterra –al lado de su pariente Estados Unidos--, los directores de todos los diarios coloniales. Nadie se opondrá a ello. Pero dejen de hablar en nombre del pueblo argentino, porque el pueblo argentino, la única vela que pondrá en este entierro del Imperio Británico, será para despedirlo de este mundo, a mayor gloria de la Paz y la Libertad .     Si no fuera trágico sería para reír a carcajadas.

Se han pasado nuestros demócratas haciendo del pacifismo –cuando tenían el pleno dominio y usufructo del poder—su estandarte. Y ahora son ellos los que piden la guerra, naturalmente, para que vaya el que siempre va a la guerra, el pueblo. Igualitos que los Reynaud y los Blum, que los Príncipes Jorge y los Benes, que toda la cáfila antes gobernantes de Europa, ellos –nuestros  Alveares y Nobles y Repettos y Araujos, y compañía—pelearán, sí, como el último criollo,  si llegara el caso que sus delirios prosperaran, pero desde atrás. Lo más atrás posible de las líneas de fuego.

¡ Lincharlos a todos –a la democrática manera yanqui , por las dudas—       sería poco !...

[…]+

Necesitamos un Hércules que barra el Criadero de bárbaros que es hoy la Argentina.

Hace muchísimos años, cuando todavía  le  dolía a la juventud la PATRIA sojuzgada,  los de la “secundaria” realizábamos un  gesto apodíctico respaldando al revisionismo. Le maquillábamos la trucha repugnante del sanjuanino, al que considerábamos paradigma del cipayismo, arrojándole a sus bustos –que proliferaban por toda la ciudad--,  bombitas de luz llenas de alquitrán, dejándolo como un fantoche, --¡ muy de acuerdo con su realidad!—Unos de los pocos para expresar nuestro resentimiento…

El Padre Castellani cuando escribió su famosa definición de Sarmiento: “Gran escritor y bárbaro absoluto”, (expresando por bárbaro su significado clásico de renegado) dio motivo a que en ocasiones se impriman carteles con la leyenda: ¡ Los “bárbaros” homenajean a Facundo”. Era una ironía que dolía a los masones, dueños de la interpretación histórica . Y públicamente se rasgaban las vestiduras , con gravedad bíblica desvergonzada, como desagravio porque unos descarriados tenían el descaro de llamarse alegremente “bárbaros”, atentando contra la divinidad nacional.

Así creció y se impuso la leyenda negra de la historia argentina ; pero en toda leyenda negra la mentira oculta la verdad. La Historia argentina fué alterada y tergiversada, presentando a los unitarios, verdaderos bárbaros, renegados de todo lo nacional, como civilizados ; y a los federales como “bárbaros” porque defendían nuestra Tradición y la civilización hispano/americana.

 Los cargos y honores que otorga el Régimen a estos fraudulentos historiadores liberales dependían de la supervivencia de la Leyenda negra. Defendían entonces a un falso Sarmiento, tenazmente, con fervor religioso. Enseñaban que el “maestro inmortal” encarnaba progreso ,  civilización , cultura ;  y así fue impuesta forzosamente al pueblo, hechizado con una falsedad maligna , que lo “apichonó” y confundió.   

Al fin, el espíritu sarmientista fue entrañable a la  mayoría  de un pueblo degradado e  ignorante, como una segunda naturaleza, engendrado por la masonería y la escuela y el periodismo que la divulgaron .¡ Argentina actualmente es un criadero de bárbaros , de renegados , de indiferentes, y trastornados por la televisión oficial!

Entonces , a nadie debe sorprender que, como de la nada, naturalmente, necesariamente, inevitablemente, emergió un miserable mequetrefe que exalta el pensamiento sarmientista, con  las perversidades del unitarismo liberal que: reniega de sus orígenes familiares y nacionales ; pretende balcanizar el país entregando la Patagonia  y el mar argentino ; programa empobrecer y aniquilar a los argentinos para sustituirlos por la escoria expulsada de los antros del mundo ; anhela a los descastados que viven fascinados por las limosnas que reciben  los lacayos, de los amos judeo/anglosajones; impulsa la infertilidad, el aborto, la inmoralidad familiar; extermina, tortura o agrede con la fuerza pública al adversario político ; etc…    Milei es  Sarmiento  revivido ; causa de la persistente catástrofe argentina.

¿ Es de sorprenderse ahora, que millones hayan votado al payaso de Milei, tan similar a su maestro, ya sin tapujos ? Siento que este pensamiento discrepe con el de los electoralistas. Pero tengo fe y esperanza de que Jesús, que impera espiritualmente sobre nuestra  Patria ,  nos enviará un Caudillo para ordenarnos políticamente y barra para siempre –trabajo hercúleo—con el criadero de bárbaros políticos.+

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

Curzio Nitoglia
Las fuerzas ocultas de la subversión:
Judaísmo, masonería, liberalismo
& Milenialista y bolchevismo
Effedieffe, 2014

~

Invitación a leer

Edizioni Effedieffe ha publicado el libro Las fuerzas ocultas de la subversión: judaísmo, masonería, liberalismo milenialista y bolchevismo de Curzio Nitoglia.

El Autor, en este libro, lo demuestra con citas ampliamente documentadas

1°) que no es sólo la masonería la que opera la Revolución, sino también y sobre todo el judaísmo, el que crucificó a Jesús y continúa persiguiendo a su Iglesia;

2°) que además la masonería angloamericana es intrínsecamente perversa, como enseñó recientemente la “ Conferencia Episcopal Alemana” y, por lo tanto, debe rechazarse la teoría de la distinción entre mala masonería (latina) y buena (anglo-americana);

3°) que finalmente no quiere mencionar Avarice – como lo hace Plinio Correa de Oliveira en Revolución y Contrarrevolución, (tr. it., Piacenza, cristianismo, 1973) – como fuente interna de la Revolución es en sí mismo teológicamente inexacto y es una consecuencia lógica de la doctrina liberal del teoconservadurismo, diametralmente incompatible con el catolicismo;

4°) que todo es legible y se vuelve inteligible a la luz del milenialismo joaquín.

En resumen, la esencia del libro es la siguiente: el judaísmo es el ‘padre’ de la masonería; La masonería angloamericana es relativista y luciferina; la avaricia es el principal ‘Tendency’ del ‘Subversion’ junto con el Orgullo; El judaísmo es uno y es la guía principal de las diversas revoluciones; El liberismo calvinista es incompatible con la razón correcta, pero es antinatural al americanismo teoconservador; la Plutocracia de las altas finanzas anónimas y apátridas lucha contra la Economía real y es su deformación; finalmente, el milenialismo joaquimita ayuda a comprender las relaciones que vinculan al judaísmo, la masonería, el bolchevismo y el teoconservadurismo liberal, que accidentalmente pueden parecer diferentes, pero sustancialmente similares.

El libro concluye con el estudio del milenarismo como clave para comprender la influencia del judaísmo, la masonería, la plutocracia y el comunismo trotskista en la actualidad: la construcción del “Nuevo Orden Mundial”, de 2003 a 2013, con la invasión de Irak y los llamados manantiales “arbe” hasta la guerra contra Siria en agosto de 2013.

El S. Las Escrituras nos hablan de tres motores de la Subversión personal: Orgullo, Sensualidad y Avaricia, que es el apego desordenado a los bienes terrenales y el deseo frívolo de saber lo que está sucediendo en el mundo sólo por curiosidad y no por ventaja espiritual (“Concupiscencia de ojos”). De ahí la necesidad de profundizar en el tema del papel preeminente que juega la avaricia en la subversión individual y social, a través del materialismo individualista liberal/teoconservador procalvinista y el colectivista comunista/bolchevique.

No es casualidad que el teoconservadurismo italoamericanista, que es esencialmente materialismo individualista liberal, cambie y deforme el ‘Restauration’ de orden personal, familiar y social desde el nivel filosófico, espiritual y político al cremático o empresarial y plutocrático-terrateniente.

En cambio, ‘Subversion’ es el desorden que el hombre experimenta en sí mismo después del pecado original, bajo la presión de las tres Concupiscencias (pride, avaricia y lust). La ‘Restoration’, por tanto, significa intentar volver al orden perturbado por las tres Concupiscencias en el individuo, en la familia y en la sociedad civil. Para poder restablecer el orden en la sociedad civil primero debes tener dentro de ti (“nemo dat quod non habet”, nadie da lo que no ha), luego en la familia y finalmente puede ser llevado al Estado, que es un grupo de familias unidas para lograr un bienestar temporal común subordinado al espiritual.

El orden es la sumisión del alma a Dios y el dominio del alma sobre el cuerpo y sus instintos, sobre las tres Concupiscencias y sobre los siete Vicios mortales. El ‘Subversion’ es el desquiciado de este orden. La vida espiritual consiste en restablecer este orden en el alma del hombre individual; La vida política consiste en devolverlo a la sociedad civil o polis, compuesta por varios individuos, que reúnen una familia y varias familias, que forman una aldea y varias aldeas, que producen un estado.

Hoy estamos en la última fase de ‘Sovversion’, Worldismo, que desde el ’11 de septiembre de 2001 busca apoderarse del mundo entero y construir un único Templo y una única República universal para esclavizar a casi toda la humanidad bajo el yugo de Israel y Estados Unidos, los dos estados dominados por los principales agentes de la subversión: el judaísmo y la masonería.

Por tanto, la Restauración de la moral natural depende también de la Restauración de la metafísica y del realismo del conocimiento, que nos ayuda a ser verdaderamente hombres, inteligentes y libres, y nos evita ser abrumados por la creciente marea de subversión nihilista animalista, que convierte al hombre como el bruto, en un esclavo y determinado por sus instintos más bajos.

Para concluir, debemos reafirmar la dependencia del hombre del Fin Supremo y de la Ley eterna impuesta por Dios a través de la Ley natural, que constituye nuestra esencia misma como animales inteligentes y libres y cuya observancia implementa esta naturaleza de la mejor manera».

Desafortunadamente, nuestra era se caracteriza por una especie de fobia a la metafísica, que se centra en el Ser por esencia y participación y de la criatura se remonta al Creador, que trasciende tanto al Estado como al hombre. Por tanto, la modernidad excluye la posibilidad de alcanzar la noción de Ley Natural, que, partiendo de la antigüedad judía y grecorromana, nos ha llegado a través de la tradición de la escolástica, de la filosofía perenne, que reduce el derecho natural a unos pocos principios supremos, que nunca pueden ser violados, pero que son susceptibles de diferentes aplicaciones históricas en casos particulares, y necesita ser determinado en contenido, integrado en instituciones, aplicado incluso con dispositivos más positivos».

ETIENNE Gilson escribió: «Si Dios no existe, todo está permitido. Ya no hay nada prohibido, ya no hay límite, no hay nada que no se pueda intentar, que no se deba intentar, porque si todo lo que era verdad alguna vez fue cierto a partir de la hipótesis de que Dios existió, ahora que Dios no existe nada que fuera verdad, entonces ahora es verdad, nada de lo bueno es bueno; tenemos que recrear todo. Pero, antes de recrear, debemos empezar por destruir [...], el mejor deseo que se le puede dar al hombre moderno es volver a entrar en el orden natural, que es el de la creación divina».

¡Feliz lectura!

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