ARTE

10ª.  CLASE DICTADA POR EL PADRE

FRAY MARIO PETIT DE MURAT.

¿De donde brota esta tendencia a hacer? La inteligencia no conoce si no produce la idea. El conocer es una cosa fúlgida que ilumina.

La idea de Dios convertida en sustancia se deposita en la materia, lo que da por resultado la cosa sensible. La materia es limitativa. Si la idea sauce no se infundiera en la materia, habría un solo magnífico sauce. Si la idea hombre no se infundiera en la materia, habría un solo hombre magnífico con todas las perfecciones reunidas. Como está infundida en la materia, hay millones de hombres y en cada uno distinta perfección. La idea hombre es tan rica, que no puede ser abarcada por un sólo ser material, su perfección tiene que desplegarse en muchos individuos. Pasa lo que con los grandes genios: un genio tiene una idea central, que va desarrollando en sus distintas obras: Beethoven muestra en todas sus obras la tragedia del hombre moderno y  tiene un desenvolvimiento magnífico de las mismas melodías, hasta repite las mismas melodías en distintas obras y hace muy bien.  La fecundidad de Miguel Ángel se debe al drama moderno. Es una sola idea desplegada en una multitud de obras. Miguel Ángel está en el punto de partida, Beethoven en el retorno.

En Dios una sola idea es tan rica que se despliega en el Hijo. El Verbo de Dios quiso crear en sus afueras y fue tan rica esa idea, que creó una multitud de seres para aplicarla. Dentro de su creación está el universo espiritual y el universo sensible. En éste hay una idea que es como su “verbo”: el hombre. Es la idea suprema, la razón de ser del universo sensible. Es como el desgranarse del universo sensible. El hombre es una perfección tan rica que se despliega en roda una variedad de seres: piedras, animales, plantas, que todo tiene relación con él. Es inteligente y puede arrebatar la idea de Dios en las cosas y lo hace de manera activa. Salió todo de la inteligencia de Dios a la materia coartativa y el hombre con su inteligencia debe sacar la idea de la materia y volverla a Dios.

  Ahora vean este paso. La naturaleza del hombre está hecha de tal manera que recibe de la materia y actúa en la materia. El hombre cuando es el pequeño dios de la materia: es un reyezuelo. Tiene que dar perfección y gobierno a las cosas sensibles como Dios lo da al universo. La idea necesita encarnarse y ahí tienen ustedes ubicado el arte y todo lo demás.

El Padre Derisi dijo algo muy verdadero: que de tal manera el alma está hecha para el cuerpo y el cuerpo para el alma, que si ésta no se aplicara al cuerpo, estaría inmóvil, inoperante, como una piedra. Está hecha para informar la materia. Si no la informara quedaría en pura potencialidad. Este cuerpo es cuerpo porque tiene alma: ella es la determinante del cuerpo. Para que el perro sea perro tiene que tener alma de perro. Es tan substancial esta unión, que los dos actúan en conjunto.

El paso nudo es que toda idea humana tiene tendencia a encarnarse, a informar. La idea o esencia de la cosa puede estar en dos realidades; la materia y la inteligencia:  el ser hombre aquí en la materia coartativa, o en la inteligencia donde no está actualizado sino universalizado. La inteligencia puede recibir todo el universo sin agotarse, sin coartarlo. Por eso el alma supera lo temporal.

La inteligencia actúa en dos etapas: analítica y sintética. Un hombre conoce los minerales, otro los animales, etc. Cuando uno más inteligente, luego del análisis hace la síntesis, llega a la sabiduría viendo que la idea hombre es la síntesis de todo. Cuanto más se depura la idea de la materia, más se simplifica y se hace cada vez más honda, cada vez más fecunda.

Creo que se está preparando un momento de arte y de sabiduría esplendoroso: en el proceso de la inteligencia, siempre el análisis pre cede a la síntesis y ésta debe ser proporcionada a aquel. Vemos en los griegos, desde al siglo VII al IV, un movimiento ingente de análisis: todo ese material preparaba un Platón y un Aristóteles que fueron síntesis de esos siglos. El mismo proceso se repite en el Medioevo, que preparó la venida de Santo Tomás. Y en las artes lo mismo, hay períodos de análisis que preceden a los de síntesis

Ahora bien. El arte moderno es maravilloso en el análisis. Está realizando una labor oscura pero fecunda. Cada escuela extrae una nueva verdad. No es un arte final, cumbre, sino que son manos que preparan el camino a un gran artista que recomponga todo en una magnífica síntesis.

Renoir, Van Gogh son genios, pero aun no llegaron a la cumbre, que le tocará alcanzar a algún artista de síntesis.

*

(Continuará)

 

ARTE

X1ª.  CLASE DICTADA POR EL PADRE

FRAY MARIO PETIT DE MURAT.

La naturaleza de Dios opera en Dios. La del ángel en otros ángeles. El hombre necesita de la materia. Cuando se comprende la índole substancial del hombre se ve que su espíritu está hecho para informar y asignar la materia. Es ésta la razón por la cual Dios dijo que “lo hizo a su imagen y semejanza”. Es todo un orden dependiendo de su espíritu. La naturaleza humana está injertada en la materia sensible: el niño que chapotea en los remansos de agua recién caída, el que se embriaga en las playas, gustando el sabor de la arena, es un artista y un hombre. El santo que se queda en la etapa ascética   no es pleno, deberá complementarse con un místico. En el místico se reconcilian todas las cosas.

En la vida profundamente humana hay tres etapas: el niño, el artista y el santo. Ellos son seres humanos completos, no se quedan sólo en la vida mental sino que cumplen plenamente la vida humana.

Veamos otro punto.  Tratemos de ver a Adán en ese primer día tal cual Dios se lo entregó. Para comprenderlo veamos un niño recién nacido. No el recién nacido, que no está todavía en plenitud de belleza, sino el que está en sazón nacarado y nuevo la córnea límpida, celesta. ¡qué maravilla es un niño! Créanme que ante mi sobrinita quedé plasmado como ante el espectáculo del mar. Es el alba en que todo está recién creado ¡Lo que es el alba!! En los primeros tiempos de mi vida espiritual debía pasar al amanecer por el parque de Córdoba ¡Ese olor de todos los pastos, perlados por el rocío! ¡El cielo de plata, como recién salido de las manos de Dios! Son atisbos de aquel primer día. Adán era el artista eminente. No tocaría la madera ni la piedra porque no había nada susceptible de perfección: todo estaba en perfecto equilibrio y armonía. Y no había la nostalgia paradisíaca que es una de las causas del arte. Un abeto era un abeto de perfecta belleza. Adán sólo podría extasiarse ante la belleza de lo creado. Ante la firmeza de esas líneas ¡lo que sería aquello recién dibujado por la mano de Dios! Si todavía encontramos atisbos de eso, que deslumbran: el trazado de una ceja que sombrea un ojo de forma perfecta, esa nariz armonizada con la curva de la frente. Uno se queda prendado. ¡Cómo sería en Adán el trazado de la línea del hombro, con el acento en el punto necesario! Los griegos comprendieron la belleza del cuerpo humano. La línea de la pantorrilla tiene en ellos el acento donde corresponde, de manera de acentuar su nobleza. Esto se pierde en los romanos y hoy no existe. No hay nada más racional que el desnudo griego. No es copia sino creación artificial. Ese juego del empeine con la rodilla y cadera es algo elevadísimo, metafísico. Van esos ritmos como ritmos de melodía. Lo que sería la nobleza que habría en Adán y Eva. Créanme que si se presentaran ante nosotros caeríamos de rodillas como ante dioses. Nosotros somos seres achicharrados, llevamos los rastros de siglos de vicios que no afectan sólo a los viciosos sino que se heredan y que van deformando ese ser nobilísimo hecho por Dios para coronar la materia.

En medio de esa materia llena de armonía y belleza, henchida de iluminación interna, Adán no tenía otro arte que la palabra humana. La poesía es el arte más humano. Con ella Adán nombraba con palabra humana empapada de Dios, a Dios. Así, el arte principal de la Iglesia es el canto gregoriano. El hombre canta. Ahí no sólo la idea pertenece al artista sino también la materia: la palabra que es del hombre. En otras artes la materia es arrebatada a las cosas, aquí es propia del hombre.

Veneren mucho el lenguaje: no es obra de un artista sino es la obra magistral de todo un pueblo. ¡Me da tanta pena cuando oigo que protestan por las irregularidades de los verbos!  Quieren reducir el lenguaje a una cosa muerta. Esas irregularidades expresan algo hondo, allí está el temperamento artístico de todo un pueblo; esa cosa inasible que no puede encerrarse en un genio. ¡Lo que es el modo subjuntivo! Expresa los matices más finos del alma. ”Hubiera habido”, es algo en que se ve la flexibilidad del espíritu jugando con la materia. Es de extasiarse como ante un cuadro de Velázquez. El poeta descubre esas bellezas, tienen sentido de esa música interna, saca esa luz de todos los resquicios de la palabra ¿Cómo cambia la palabra usada por un empleado de comercio y por San Juan de la Cruz!  ”La amada es el amado transformada”. Es algo común hablar de la amada y del amado: pero él ¡adonde nos lleva! Allí la palabra no se mueve, está en un mismo diapasón. Y a lo mejor viene un profesor de gramática y en encuentra allí una cacofonía… Goethe era criticado porque ponía el adjetivo delante del nombre…

El arte humano más arte es la poesía. De ella brotan todas las otras artes. De haber permanecido perfecto el hombre, su único arte hubiera sido la poesía: se hace belleza de cosas que están ausentes. Adán no hubiera hecho otra cosa que cantar y la Iglesia canta ¡Como está el hombre!  Es desolador ver hoy como se desconocen los poemas. A veces se conoce la obra de un poeta por su argumento adaptado para el cine. A éste van millones de personas, mientras la obra es leída por unos cuantos. La poesía está abandonada.

Ahora ¿Dónde está la Iglesia? ¿Dónde está su canto? El mundo de hoy llegó a dar a la Iglesia el residuo de sus cantores, aquellos que ya ni cantan los números de los autos van a cantar para ella. Se acepta cualquier cosa. ¡La esposa de Cristo donde está! ¡Qué diferencia de la Abadía de Cluny que logró coros perpetuos: cuando salía un coro entraba otro: cantaban en forma continuada! Créanme que los coros de la Abadía de Solesmes lograron más conversiones que muchos predicadores juntos. Lograron grandes conversiones de judíos y de incrédulos. ¡Ese canto que no es de gestos sino de matices, las cosas del alma atenuando la materia en esa armonía que baja y sube colocando planos de profundidades insospechadas! Un Credo cantado por ellos sube y baja como cosa de misterio que se acerca a uno y vuelve al misterio. Cuando escuché los coros de los Benedictinos en Buenos Aires, sentí escalofríos, me sentía metido en el templo de Dios. Es algo que me redimió. Nunca sospeché tanta belleza: vi la belleza de la Iglesia, lo que toda la vida ansié.

La poesía es la que mayor capacidad de belleza tiene. Es donde el hombre se aproxima a Dios, porque Dios obra con materia propia y aquí la materia es suya, propiamente humana. +

 

(CONTINUARÁ)

 

 

         HOMENAJE AL PADRE ALBERTO IGNACIO EZCURRA.            QEPD

 

Excelente vaticinio, --de ese gran patriota del nacionalismo--, concretado en cuanto al fracaso peronista como fuerza nacionalista revolucionaria. Esta lamentable frustración permitió, hoy día, que copen el Movimiento peronista y ensucien sus patrióticas banderas originales, tanto las ratas de ‘derecha’ como las de ‘izquierda’. Escrito por el que fuera Jefe Nacional del Movimiento Nacionalista Tacuara, y publicado en la revista de Tacuara: “OFENSIVA” , nº 11 de noviembre de 1962.

EL PERONISMO ESTÁ EN DEUDA CON LA PATRIA , SI NO RETOMA REVOLUCIONARIAMENTE LOS PRINCIPIOS FUNDACIONALES: SOBERANÍA POLÍTICA, JUSTICIA SOCIAL, INDEPENDENCIA ECONÓMICA, SU DESTINO SERÁ MORIR CON LA PATRIA.

LA  CRISIS  DEL PERONISMO

Alberto  Ignacio  Ezcurra

      

       La crisis que afecta a todas las fuerzas políticas argentinas se ha manifestado profundamente, en especial después del 18 de marzo, en el movimiento peronísta, colocándolo en una posición verdaderamente crucial… El dilema es de hierro : o el peronísmo se somete a una profunda revisión histórica, táctica y doctrinaria, o su situación se irá asemejando cada vez más a la bastante trágica del radicalismo después de la caída de Irigoyen.

      Es inútil que se quiera esquivar el análisis refiriéndose con optimismo a su fuerza numérica después de siete años de persecuciones y proscripciones. Basta una visión superficial para darse cuenta que se trata más de una supervivencia emotiva que de una vitalidad activa.

      Hay un hecho concreto: tres millones de votos en las urnas y ni un solo hombre en la calle para defender el triunfo arrapiñado.

      Esquemáticamente, dos son las causas de esta falta de vitalidad en el movimiento peronista :

 a). LA CARENCIA DE UNIDAD Y DEFINICIÓN DOCTRINARIA. 

 

b). LA FALTA DE CUADROS ESTRUCTURADOS JERÁRQUICA Y             REVOLUCIONARIAMENTE.

     

En el primer aspecto, la base peronista está constituida por una masa cuyo único punto de coincidencia se encuentra en la adhesión puramente sentimental y afectiva  a  la persona de Perón, y a una serie de “slogans” nacionales de muy variable interpretación. Adhesión posiblemente muy respetable, pero políticamente inefectiva ante la carencia de una racionalización doctrinaria, como podría serlo el simple patriotismo sentimental con relación al Nacionalismo Revolucionario.

      En los cuadros activistas político-sindicales, encontramos tres sectores más o menos definidos:

      1). Un núcleo nacionalista formado en su mayor parte por hombres de anterior militancia nacionalista, muchos, inclusive, hasta 1955.

      2). Un núcleo más reducido, pero activo y con fuerte apoyo externo, de tipo marxista (izquierda nacional).

      3) Otro –esencialmente en el campo político- de elementos de todas las taras demoliberales y mentalidad regiminosa.

      Estas fuerzas, especialmente las dos primeras, mientras existe el factor aglutinante constituido por Perón, se dedica a ampliar su radio de acción e influencia, hasta que, desaparecido éste, se convertirán en las vías principales de bifurcación. 

      En cuanto al segundo punto, el Movimiento peronista no existe como unidad orgánica, sino como una variedad de fuerzas endeblemente coordinadas, cuando ni antagónicas, que responden sólo –en última instancia- a la voluntad del conductor lejano a través de intermediarios caprichosos.

      La causa principal de esta anarquía es la carencia de dirigentes que se patentiza en los siguientes hechos:

 

a)      El 18 de marzo demostró el resurgimiento de los “borlenghis” que luego de medrar en el poder, contribuir a su derrota y permanecer ocultos durante los años malos, reaparecieron “con noble entusiasmo”, al amparo de la “legalidad”, a la caza de los cargos electivos en una pugna fervorosa.

b)      Falta de sinceridad de los dirigentes, que se limitan a proclamar adhesiones fingidas o declamatorias a Perón en quien no creen (“Perón es necesario, es bandera”) o a repetir lugares comunes, para evitar actitudes que puedan acarrearles la “excomunión”; preocupados por afirmar posiciones personales, o por el avance ideológico –copamiento- de sectores definidos a los que realmente responden.

c)      Carencia de cuadros revolucionarios, producto de la vaguedad doctrinaria y de lastre burgués que frustró el peronismo en el poder.  La subsistencia de los prejuicios democráticos y las ataduras mentales y reales con los esquemas del Régimen que fueron incapaces de destruir.

d)    Predominio de los intereses individuales y de sectores sobre el interés común del movimiento, que genera la anarquía y las fabulosas luchas intestinas en lo que vemos debatirse.

      La carencia de objetivos tácticos y doctrinarios y la natural desconfianza de la masa en sus dirigentes políticos y gremiales coloca al peronismo en el callejón sin salida en el que actualmente se encuentra. Cerrada la salida electoral y tras numerosos fracasos en el campo insurreccional, su futuro se presenta muy oscuro.

      Desde el 18 de marzo la situación –como dijimos- se ha agravado. Acercamientos “unitarios” con los sectores marxistas –desviación revolucionaria-, o componendas con la fuerzas burguesas –castración revolucionaria-, y maniobras como la del “giro a la izquierda”, chantaje demasiado peligroso y demasiado evidente para ser efectivo, son muestras de la desorientación que cunde.

      El peronismo se nos presenta como un inmenso flan que influye en la vida nacional por el solo peso muerto de su expresión numérica. Se trata de un gran potencial revolucionario, de una masa con sentido nacional pero su permanencia a la deriva, como fuerza muerta,  en actitud de resistencia nostálgica y pasiva, puede convertirla en un factor retardador y disociante de todo intento  de solución nacional revolucionaria, pues el peor enemigo de la Revolución no es quien abiertamente la combate, sino el que la proclama y quiere capitalizarla, pero es incapaz de llevarla a cabo.

   Esto puede suceder por la falta de conducción de la masa hasta que el cansancio y la desorientación la lleven a buscar cualquier tipo de salida desesperada.

      Volveremos sobre estas reflexiones, inspiradas en la sinceridad y en intenciones constructivas. En nuestro estilo nacionalista no cabe la adulación ni la demagogia. Debemos mirar de frente la verdad y proclamarla. Hay que hacer punta, abrir la ruta para la Argentina del mañana, y no dejarnos arrastrar por el lastre hacia caminos fáciles. La Revolución que la Patria aún espera debe llevar nuestra doctrina, nuestro estilo y nuestros hombres.

      Nuestra misión es ser –para la masa- fermento revolucionario. Ser conducción y no rebaño. Y la conducción no se proclama. Hay que ganarla.+

 

 

DIA DE LA SOBERANÍA.

20 de noviembre de 1845.

¡¡¡ VIVA EL BRIGADIER  GENERAL  JUAN  MANUEL DE  ROSAS !!!

 A continuación copio textos tomados de la Historia Argentina” de José María  Rosa, (ed. Oriente, pgs.196 sgs.) que debería ser lectura obligatoria en las escuelas argentinas, ¡ y de todos los argentinos, patriotas o no !:

“La actividad de Rosas es extraordinaria… para defender el honor argentino y la independencia.  Desde Santos Lugares dirige los preparativos de la milicia, dispone el aprovisionamiento de los ejércitos y la construcción de baterías costeras. Es un jugador de ajedrez batiéndose en varios tableros al tiempo. Su dinámico personalismo le hace intervenir en todo: desde la compra de caballos a las proclamas que leen sus generales”.

Vicente López y Planes le dedicó esta Oda Patriótica:

“Se interpone ambicioso el extranjero -- su ley pretende al argentino dar,---                                                                                                                                              y abusa de sus naves superiores-- para hollar nuestra patria y su bandera,--                                                                                                                                                               y fuerzas sobre fuerzas aglomera -- que avisan su intención de conquistar.

¡Morir antes!  Heroicos argentinos-- ¡Que de la libertad caiga este templo!--                                                                                                                                                ¡Daremos a la América el ejemplo -- que enseñe a defender la libertad!--                                                                                                                                                  Un gobierno prudente, sabio, fuerte, -- nuestro destino en su manos tiene. -                                                                                                                                                  Y si él halla la guerra inevitable --  a batallar untrépidos volemos!".                                                                                

La situación  en las costas del Paraná y Uruguay era insostenible.  Los unitarios, y el pirata .Garibaldi (los diarios de Buenos Aires lo llamaban: “el chacal de los tigres anglofranceses”) arrasaban, asesinaban, violaban escandalosamente, saqueando las casas de familia y principalmente las de comercio y hasta la Iglesia de Colonia.

Con fervor patriótico Rosas rompe relaciones con Inglaterra y Francia, generando el odio hacia su persona que  los cipayos aún mantienen vivo.

Lorenzo Torres arengó con encendidas y profundas palabras, aclarando la postura argentina, que debería ser ejemplo para los traidores que nos vienen gobernando : “Los pocos recursos que hoy tenemos, no pueden, no deben emplearse  en otra cosa que en salvar a la patria y librar a nuestra tierra  de unos enemigos que invocando  la humanidad y la civilización sólo vienen a recolonizar estos países. Si señores. No hay que alucinarnos. No son los principios, no son los hombres los móviles: es nuestra tierra lo que buscan, es la del  Estado Oriental que pretenden. Pero las verán a ambas empapadas en sangre antes que tremolar vencedores su pabellón, que sólo aleve y traidoramente ha tremolado en Martín  García… en unión del pirata Garibaldi sacrificaban innumerables familias en Gualegúaychú, o mofándose de la civilización arrasaban la Colonia y no observaban otra ley que la del cañón… Estamos dispuestos a todo antes que perder nuestra independencia” .

Los periódicos de Montevideo y de Chile (redactados por Sarmiento y Alberdi) apoyaban el bloqueo extranjero. Pero el ex presidente de Chile, general Pinto escribió: “Todos los chilenos nos avergonzamos que haya en Chile dos periódicos que defiendan la legalidad de la traición a su país…”

“El historiados brasilero Pedro Calmon describe el estado del continente en 1845:  “…Por el error extranjero se convirtió (Rosas) en el mayor criollo sudamericano. Hacia él toda la América del Sud volvía su mirada conmovida. Si necesitaban una espada para combatir al intruso,  lo convocarían a él, el caballero de la pampa. La estatura titánica del Dictador argentino proyectaba una sombra extensa en el continente: tras los navíos del bloqueo tremolaba en el aire su poncho punzó. Desafiaba a las potestades del mundo”.

Y El Libertador contundente: “… si todos los argentinos se persuadiesen del deshonor que recaería sobre nuestra patria si las naciones europeas triunfasen en esta contienda, que en mi opinión es de tanta trascendencia como la de nuestra emancipación de la Española…..” “ los argentinos no son   empanadas que se comen sin más trabajo que abrir la boca…”.

Y Martiniano Chilavert: “El estruendo del cañón de Obligado  resonó en mi corazón; desde ese instante un solo deseo me anima: el de servir a mi patria en esa lucha de justicia y de gloria”.  

Ya frente al enemigo, uno de los héroes de Obligado, el general Mansilla, enardeció el patriotismo de sus tropas:  “¡ Allá los tenéis ! Consideran el insulto que hacen a la soberanía de nuestra patria al navegar, sin más título que la fuerza, las aguas de un río que corre por el territorio de nuestro país. ¡ Pero no lo conseguirán impunemente ! ¡ Tremola en el Paraná el pabellón azul y blanco y debemos morir todos antes que verlo bajar de donde  flamea !”.

¡¡¡VIVA LA PATRIA!!!

¡¡¡VIVAN ETERNAMENTE EN EL RECUERDO DE LOS ARGENTINOS DE BIEEN LOS HÉROES DE OBLIGADO Y DE MALVINAS !!!

¡¡¡ ARGENTINA PUDO Y PODRÁ, SI DIOS LO QUIERE, EXPULSAR A LOS NUEVOS  IMPERIALISTAS DE USA, INGLATERRA E ISRAEL !!!”

 

¡¡¡ARRIBA España!!!

 20 de noviembre de 1936:                                                                                    Asesinato de José Antonio Primo de Rivera.

Como homenaje a la Madre Patria y a la Civilización cristiana copio comentarios de personajes que vivieron, en uno y otro lado, la Gloriosa Cruzada Española                                                                                                     (tomados del  libro: “España en llamas”, ed. Acervo)

*”Es una farsa trágica la dictadura del proletariado. En el fondo esa dictadura es una dictadura burocrática de una pequeña parte del proletariado.  Los directivos sólo procuran apoderarse del bombo de esta lotería de la revolución, y mejor aún, para no esperar los azahares de la fortuna, antes del sorteo se alzan con el dinero de los premios”; Jacinto Benavente. 43.

*Yo nunca creí en la República que iba a venir y lo dije muchas veces… Ésta será como la república de 1873, o quizá algo peor. Tiene una tendencia parecida, los mismos lugares comunes: los mismos tipos de hombres: oradores, ateneístas, abogados. Vamos a tener en pequeño nuevas versiones   del célebre discurso de Castelar: “Grande es Dios en el Sinaí; el trueno le precede, la luz le envuelve” etc. Esto será un concurso de divos. Azaña, Alcalá Zamora, Jimenez Azúa… para ellos y para sus amigos lo adjetivo eran los hechos, lo sustantivo, la retórica”. Pío Baroja,  45.

*”El comunismo es la evolución natural del socialismo, su última y definitiva etapa. El triunfo será nuestro. No hay en España un sólo oficial del Ejército que se atreva a salir a la calle para desenvainar la espada e imponer un régimen contrario al marxismo”. Largo Caballero. 46

* “España va irremediablemente hacia una dictadura de Largo Caballero, que será peor que la de Stalin, pues éste quiere hacer un Estado, y el otro ignora lo que quiere. Seremos pasto de la horda rusa, que nos arrollará y no tenemos más remedio que ir a la guerra civil”. José Antonio Primo de Rivera, 47.

*”…Otro día en un rincón de una calle, sorprende un guardia municipal a otro mozallón haciendo necesidades; se le acerca, no a multarle, según piden las Ordenanzas, no, sino a llamarle la atención, y el necesitado al verle venir le espeta un: ¡Qué soy del Frente Popular!. Otra vez, un matrimonio joven en gira de turismo entra en una Iglesia, sin gente entonces, y a poco, husmeando no se sabe qué, entran dos chiquillos como de diez a doce años y exclama uno alzando el puño: ¡Maldito sea Dios!, y el otro: ¡Hay que darle unas hostias! Y como estos tres sucesos, recogidos aquí, muchos más de la misma laya.”, Unamuno. 51.

* ”Implantaremos en España el movimiento stajanovista –trabajo intensivo—cuando tengamos un Gobierno de obreros, soldados y campesinos, pues aspiramos a implantar una República lo mismo que la Unión Soviética” .José Díaz, 52.

* ”Dos años de Gobierno y Parlamento derechistas habían demostrado la absoluta esterilidad de tal sector. Las derechas, como tales, no pueden llevar a cabo ninguna obra nacional porque se obstinan en oponerse a  toda reforma económica, y con singular empeño a la reforma agraria. No habrá Nación mientras la mayor parte del pueblo viva encharcado en la miseria y en la ignorancia, y las derechas, por propio interés favorecen la continuación  de tal estado de cosas” .José Antonio, 51.

* “Para dictar justicia de clases no hacen falta magistrados reaccionarios. Basta con un panadero, que no importa que no sepa de leyes, con tal que sepa lo que es la revolución…. En la hora de la lucha tenemos que prescindir de todo sentimentalismo. Somos demasiado sentimentales, y nos importan demasiado los edificios. Por sentimentalismo no se tocó la Catedral de Oviedo”. Margarita Nelken, 53.

* “(En Madrid) Se detenía a cuantos en cafés, tranvías, “metros”, cines o por la calle diesen alguna noticia de victorias o avances del Ejército libertador. Si dos o más personas iban hablando por la calle o en cafés, bares, teatros y cines, eran detenidas y separadas y, como un escopetazo, se les preguntaba: --¿De qué estaba usted hablando con ese señor?                                                  Como se hacia la misma pregunta a cada uno, si había la menor contradicción en alguna respuesta, se detenía a todos y se fusilaba a muchos.  Para evitar las detenciones inminentes, apenas dos personas se encontraban se decían:  --¡Bueno! ¡Ya sabes que estábamos hablando de la tos, o del reuma o de la luz eléctrica, o de cine!” . Fernández Arias, “Madrid bajo el terror”. 298

* ”No se trata de restablecer la monarquía, sino de terminar con la masonería y el marxismo”. General Mola, 64.

* “Yo me encontraba en un pueblecito navarro.  Una brusca electricidad sacudió a sus tranquilos habitantes. De un sólo impulso se dirigieron hacia Pamplona. La ciudad fue invadida, agitada por una ola irresistible.  Jóvenes y viejos, armados o no, algunos blandiendo un inverosímil y arcaico trabuco, iban a ofrecerse. Llegaban a pie, en autocar, en camión, en carro. Sobre la laza del Castillo, sus boinas rojas eran un campo de ondulantes amapolas. Los hombres llevaban en sus ojos esa feroz resolución en donde se leía la voluntad de morir antes de dejar a la patria seguir hundiéndose” .Pierre D’Arcangues,65.

* “La presencia de los voluntarios dio al movimiento un alcance nacional y popular que le aparta de los Pronunciamientos del siglo XIX. Ningún periódico de ningún país empleo, en1936, la palabra Pronunciamiento al referirse a los hechos de nuestra patria…”. J. M. Valiente, La guerra de liberación nacional, 65.

* “El Caudillo ganó mayormente porque fue capaz de animar una cruzada que surgía del único impulso común a todos los españoles: su sentimiento religioso. La pasión espiritual de España se mostró incluso en los furiosos ataques, por gran número de masas españolas, contra una Iglesia que, según se les había hecho creer, les había traicionado”. Cleugh, en “Furia española”.                          

¡JOSÉ ANTONIO!                                                              ¡PRESENTE!                                                                         ¡ARRIBA ESPAÑA!

“En aquel tiempo en que la hispana cría                            tomaba el pecho de nodriza extraña,                                 un hombre mozo, a plenitud salía                                    cocido a fuego en el dolor de España.

Místico anuncia; exento, desafía;                                     aguza en flechas vuelo de su entraña                                 y espada y lirio, en el azul del día,                                  clamor de juventudes le acompaña.

De José Antonio dije: trascendido,                                   que no ha  muerto, hoy es vértice encendido                       de una mitología de luceros.

Eduardo Marquina.         

 

 

 

 

 

 

COMO ENTTEMES, DOS BOCADITOS AGRIDULCES:

*Un tal Vacari, judío nacido en Argentina, pero radicado en Jerusalén, comenta en español por You Tube la vida idílica que se vive en Jerusalén, comparada con la vida “difícil” que soportan los judíos en Argentina, un país   tan extraño y ajeno a ellos que viven discriminados y molestados. Al punto que, compadecido de su hermano, radicado entre nosotros, le ponderó el placer de vivir en Jerusalén, para incitarlo a que emigre y viva entre los suyos.  Así se expresó Vacari.

Pero voy a lo importante: sin darse cuenta, Vacari develó uno de los secretos mejor guardados por el judaísmo: LA DOBLE NACIONALISDAD. Falsedad judía divulgada para mejor convivir en el anonimato; que se completa con el cambio del apellido.

Israel es la patria amada por los judíos nacidos en Argentina. El amor no se puede compartir, ni en la nacionalidad ni en el matrimonio. No nos queda más que soportarlos tal como son: irremediablemente distintos.

*

* El santo padre Bergoglio, humilde sacerdote que viajaba en subte, se comunicaba diariamente con el Padre Romanelli, lo que era un apoyo moral para el sufrido y valeroso párroco de Gaza; pero con un sentido del humor algo extraño le preguntaba diariamente: --Cosa hai mangiato oggi?-- ¡Qué poco tacto! Era como recordarle a un hambreado que sea moderado en el comer porque: -- Roba avanza troppa pancia--. O preguntarle a un moribundo de cáncer: --que tal te trata el cáncer, che--.

Además de su frívolo apoyo, debería haber denunciado a los gritos el escándalo del mundo protestante, masónico y filo/judío, que permanentemente envía armas a los asesinos, exigiéndoles que detengan la masacre, y mientras tanto envíen urgentemente alimentos y medicinas, aun sabiendo que nunca llegarían a las manos necesitadas.

Y me queda una duda que, como católico me avergüenza, ¿Habrá luchado exhaustivamente el Vaticano por la paz de Cristo? ¿Bergoglio o León XIV?, ¿denunciando ante el mundo el martirio del pueblo palestino?

 

Arte.

CLASE  9ª, DICTADA POR EL PADRE

FRAY MARIO PETIT DE MURAT, O.P.

(Nos mostró cuadros de Simone Martini. Después del Giotto, antecesor de Fra Angélico. Estamos siempre en puro color).

Entramos en el nudo de esta cuestión ¿De qué manera una inteligencia creada puede entrar en el deseo de hacer belleza? La inteligencia es una facultad pasivo-activa. Pasiva con aptitud para comprender (tomar para sí) lo que recibe. La materia es pura pasividad: el vaso recibe el agua pero no sabe lo que recibe. La pasividad de la inteligencia es recibir activamente. Da respuesta con lo que recibe, hace que lo que reciba sea ella, sea su propia sustancia. La inteligencia vacía de todo, se hace inteligencia actual al recibir todas las cosas.

Nunca digamos de un hombre: tiene mucho talento. El talento no vale por la capacidad sino porque se haya actualizado como tal, cuando se convierte en verdad. Antes ese vaso vacío puede frustrarse o convertirse en error, que es la negación de la inteligencia. La inteligencia recibe la cosa nombrándola, convirtiéndose en ella. Por sí sola es posibilidad de recibir, se llama “inteligencia posible”. Se hace inteligencia a medida que va adquiriendo las cosas. Ambas se benefician: la inteligencia conoce elevando la cosa al rango de inteligencia. Cuando ya posee la verdad se llama “inteligencia en acto”. Es necesario que comprendan la índole de esta facultad soberana: devuelve la cosa envuelta en su majestad soberana. Esto es sublime. Está explicando el misterio de la Santísima Trinidad.

La inteligencia no conoce sino cuando pronuncia lo conocido, cuando pronuncia su verbo. La idea de sustancia infividual, la “inteligencia en acto”. Además de la palabra hablada, existe otra palabra: la que pronuncia en la inteligencia cuando conoce; las cosas no pueden tener existencia más alta que ésta, en la inteligencia. Si Dios hizo tanta belleza, fue para conversar con nosotros. Es de justicia que respondamos, que pronunciemos a Dios, no en una palabra: en toda una salmodia. El naranjo poseería vanamente su belleza si nosotros no lo poseyéramos por nuestra inteligencia. No nos quedemos como el ladrón en la posesión del naranjo en sí, remontémonos al Creador.

El hombre habla en su viada sacramental. Su inteligencia fue hecha para hablar en la materia. Pronuncia su palabra en el mundo sensible. La inteligencia ha sido creada para embeberse de ideas y elevarse al mundo de los espíritus. Tiene que extraer ideas de la materia y elevarla a su última perfección convirtiéndola en su lenguaje. La inteligencia del hombre habla a través de la materia, la informa haciéndola transparente, dándole significado espiritual.

El sacramento es la cosa más adecuada al hombre, explica no sólo al santo   sino también a la mujer y al artista. Jesús toma un pan y pronuncia como Dios-Hombre la frase más inefable de amor que se pronunció sobre la tierra: “Yo soy la poderosa dul…… del pan.  Me infiltro en tí sin que tú te des cuenta, como el suavísimo pan”. Y al profanado vino le puso en su significación primera: “Así como este te embriagó, mi espíritu debe embriagarte”. “Te habla a través de las cosas como debes hacerlo tú, llevándolas a través del espíritu”.

El hombre no puede quedarse en el espíritu, tiene que encarnarlo, sino queda estéril.  La misión del hombre es elevar la tierra hasta las regiones del espíritu. Se la ve plena en el santo y algo iniciada en el artista. El artista comunica la belleza de su espíritu y siente la necesidad de convertirla en  verbo sensible. Se sentirá ahogado si no la convierte en signo. Tiene que asumir la materia y hacerla belleza.

¿Por qué el árbol ejecutado por un artista parece más bello que su modelo? Porque en él hay esa conjunción misteriosa de la cosa con el espíritu. La cosa actualizó la inteligencia y la inteligencia le dio mucho más: la substancia. Las Meninas de Velázquez son las Meninas más Velázquez. Nadie puede copiar exactamente prescindiendo de sí.  El artista hace su obra después de haberla pronunciado. Es el misterio del Hijo: éste es tu hijo, pero también mi hijo. Este cuadro es tal árbol, pero también mi alma.

Esta facultad que al ser vivificada es provocada es tan noble que da la cosa ennoblecida. La inteligencia es el misterio supremo. La inteligencia es el constitutivo de Dios, su perfección primera, el atributo que hace que ÉL SEA. El reflexionar sobre la inteligencia nos hacemos dignos y humildes. Por ella sabemos que tenemos que estar de rodillas ante el universo entero y sabemos también que es lo más egregio que poseemos. Los sentidos quedan al nivel de siervos, de instrumentos.

¿Por qué el hombre tiene esa necesidad de hacer belleza? Porque Dios le dio inteligencia, la misión de elevar la materia, la vida sacramental que es propia del hombre. Nuestra vida es justa y noble, se cumple cuando somos sacramentales.  Tomamos las cosas y las hacemos ágiles, transparentes, festivas como los ángeles, henchidas de inteligencia. Una perdiz es una de tantas cosas mientras no la toma Claudel y le da su significado de inmolación.  Un alumno estragado toma un verde creyendo que el prado es verde. Lo toma un artista y el verde habló. Van Gogh (que será considerado un genio en el 2050) es tan genial como los egipcios. Hizo el cuadro magnífico de los girasoles con tan solo dos colores. Llegó al punto insólito de la comunión de su alma con el ambiente. Logró expresar los dramas más terribles con coloridos brillantes. Sólo su alma embebida en la tragedia de la luz viviente,   herida,  pudo dar esa palabra.

*

(CONTINUARÁ)