miércoles, 13 de junio de 2018


A 3/4 SIGLO DE LA FRUSTRADA REVOLUCIÓN DEL
4 de JUNIO DE 1943
HOY DÍA NADIE LA REMEMORA, PESE A QUE LA DEMOCRACIA REAL, EL PUEBLO ENTERO Y LAS FUERZAS VIVAS, PRESIONARON AL EJÉRCITO PARA ACABAR CON EL RÉGIMEN PARTIDOCRÁTICO.

El hecho del 4 de junio consistió en un alzamiento militar con una promesa de restauración nacional. mi opinión personal acerca de esa promesa es que está en un azaroso comienzo de cumplimiento. Por ahora debe seguir llamándose Revolución. La Historia lo llamará un día o bien Restauración o bien Golpe de Estado del 4 de Junio”
(Padre Leonardo Castellani. “Las Canciones de Militis”, pg. 193).
“El fin de la Revolución es la regeneración política de la patria y nosotros que tenemos la misión de formar los educadores de nuestra juventud, nos corresponde una responsabilidad decisiva en la consecución del fin nobilísimo”
(Jordán Bruno Genta: “Misión del Profesorado Argentino”, junio 1944).

LUEGO LA DECEPCIÓN Y MÁS ADELANTE, LA SUCIA DEMAGOGIA Y LA DEMOCRACIA POPULACHERA, Y AL FIN NUEVAMENTE LA ENTREGA AL LIBERALISMO CORRUPTO.                                                                                                                                                                           EL EJÉRCITO DE CASEROS Y DE ROCA, TENIENDO LA OPORTUNIDAD EN SUS MANOS, SIEMPRE FRUSTRÓ TODAS LAS TENTATIVAS DE RESTAURAR EL PAÍS; Y LOS “AVES NEGRAS” CADA VEZ MÁS CARROÑEROS.

domingo, 10 de junio de 2018


Un pequeño alemán alucinado, padre putativo de,
¡ Francisco 1º !
¿Porqué razón el Vaticano de Francisco Iº avanza para concretar la instauración de la nueva Iglesia modernistas, con sorprendentes innovaciones y actitudes aviesas? Nada surge por generación espontánea; todo lo que existe es causado. La actual demolición de la Iglesia tradicional tiene su inmediata motivación en el pensamiento de un pequeño alemán alucinado de actuar por mandato divino, según la común creencia de todos los que se creen “reformadores” predestinados, salvadores de la Iglesia.  Ratzinger se considera, entonces, la encarnación misma del Vaticano II, según he leído en dos pequeños libritos que ha escrito: “La Iglesia se renueva” y “La Iglesia se mira a sí misma” (ediciones Paulinas). Pero los libritos podrían titularse, para ser más consecuente con el texto, el primero: “Haciendo una Iglesia nueva” y el segundo: “La Iglesia se miró al espejo y no era la más linda”. Por lo escrito, resulta ser el  padre putativo del escandaloso papado de Francisco Iº. quien no hizo más que desarrollar el pensamiento de su antecesor, y de todos los Papas posteriores al Vati-2.
Como carezco de conocimientos teológicos, criticaré sólo aplicando mi sentido común… sin es que del mismo algo me queda. Y me atengo a lo que leí en algunos libros teológicamente muy serios. Como debería hacer cualquier católico perplejo.  Para lo cual,  documentaré mi crítica transcribiendo, a medida que pasan las hojas, algunos párrafos que considero esclarecedores, del primero de esos libritos, subtitulado: una “Mirada retrospectiva sobre la primera sesión del Concilio Vaticano II”, escrito en 1963.
Comienza con el panegírico del cardenal modernista Frings, “quien con su profunda bondad humana dio a los días romanos aquel brillo que desde entonces conservan en mi memoria”. (pg. 5)
Protesta por la lentitud de las ceremonias litúrgicas y condena “el peligroso arqueologismo en el que fue encerrada la liturgia de la misa a partir del Tridentino”; y, ya pensando en el Nuevo Ordo sostiene:  (pg. 11), “un síntoma importante del éxito del Concilio sería ver hasta donde se diferenciaría la liturgia de clausura de la de apertura”.
Algo positivo encontró en el acto de apertura: la alocución papal “que rechazó todas las sentencias sólo negativas y que exhortó a emplear, en lugar de ellas, la medicina de la misericordia; que no quiso admitir como meta del Concilio las nada escolásticas disputas sobre los refinamientos de diversas doctrinas, sino que exigió una renovación fundamental de todo a través del entendimiento activo con el tiempo actual y sus necesidades” (pgs. 11- 40, etc).

IDEA DE LA HISPANIDAD
Conferencias pronunciadas en Buenos Aires los días 1 y 2 de junio de 1938, en la Asociación Amigos del Arte, por
Manuel  García  Morente.

De la segunda de ellas titulada: “El Caballero Cristiano”, reproduzco parte del capítulo “Vida privada y vida pública”, tema que concierne especialmente a la vida política argentina actual, y a la adhesión popular al Caudillo, personaje real y responsable; que gobierna “de hombre real a hombre real”. Él  puede  aprovechar todas las condiciones y circunstancias políticas que se le presentan, para ejercer el poder en orden al Bien común, de manera análoga al poder paternal ejercido por Dios, de quien es representante.
En contraposición está la “función abstracta”, ejercida por presidentes liberales, quienes por las características mismas de su ideología sólo tienen entre manos un poder limitado e irresponsable; que les impide, aunque quisieran, gobernar para el Bien común y por la grandeza nacional. Desperdiciando así, las ocasiones favorables para dignificar el país. Personajes efímeros, realmente desconocidos, pues se presentan demagógicamente desfigurados por la propaganda.                                                                                                     Al final de su corto mandato, si lo desean, se retiran al anonimato, impunemente, a disfrutar los bienes, mal o bien habidos, junto a su mesnada. En caso contrario, mediante otra generosa propaganda, vuelven a ocupar un cargo público, también impunemente. Así se satisface el propósito de los productores del sainete “democrático”, donde siempre los mismos actores interpreten los papeles del reparto. Aun los que deberían estar en algún geriátrico penitenciario; fatigados tras una vida llenando bolsas y bolsones.

VIDA PRIVADA Y VIDA PÚBLICA

"Pero ahondemos algo más en la concepción que de la vida sustenta nuestro caballero cristiano, preguntándonos como entiende el conjunto de sus relaciones con los demás hombres. En este punto es esencial el ángulo desde el cual se enfoque la idea de ese trato o relación. La cual puede verificarse entre dos personalidades reales o entre dos personalidades abstractas. En el primer caso tenemos la relación privada. En el segundo caso la relación pública. Nuestra vida, en efecto oscila entre los dos polos extremos de lo absolutamente privado –que es lo más íntimo y personal mío, mi soledad -y de lo absolutamente público –que es lo que está ahí, lo que es de todos y de nadie, lo que no me pertenece ni a mí ni a ningún sujeto en particular-. 

Entre esos dos polos, los varios momentos de la vida se agrupan, según se aproximen más al uno que al otro. Así, las relaciones conmigo mismo, con las personas de mi familia, con mis amigos, con mis conocidos, pertenecen al hemisferio de lo privado; porque las personas que entran en ellas tienen necesariamente que conservar en ellas sus peculiaridades reales, individuales. En cambio, las relaciones que mantengo con desconocidos, pertenecen al hemisferio de lo público; porque las personas, al entrar en ellas, se han despojado previamente de todas sus peculiaridades reales, para reducirse estrictamente a una mera función abstracta.
RECOMIENDO VIVAMENTE A MIS ESTIMADISIMOS CAMARADAS, TRES LIBROS IMPERDIBLES:

+"LA ASAMBLEA QUE CONDENÓ A CRISTO"  DESGARRANTE ALEGATO DENUNCIANDO LA INICUA  PARODIA DE JUICIO, ORGANIZADA POR EL SANEDRÍN,  CUANDO CONDENÓ  A MUERTE A NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. ESCRITO POR LOS FAMOSOS CONVERSOS HERMANOS LÉMANN; TESTIMONIA TAMBIÉN QUE SÓLO SABIÉNDOLO DIOS SE LO QUISO TORTURAR DE  MANERA.TAN SALVAJE; PARA INFAMAR ANTE EL PUEBLO JUDÍO SU MEMORIA.

+"LE DESTRONARON; DEL LIBERALISMO A LA APOSTASÍA- LA TRAGEDIA CONCILIAR", DONDE MONSEÑOR MARCEL LEFEBVRE DEMUESTRA  PALMARIA EXHAUSTIVA E  IRREFUTABLEMENTE LA PERVERSIÓN DE LA "HEREJÍA" LIBERAL; ENTRONIZADA EN EL VATICANO;Y EN NUESTRA PATRIA. (ED. SAN PÍO X)

+ "TODA LA VERDAD SOBRE LA SÁBANA SANTA DE TURÍN- ANTE LA RAZÓN, LA CIENCIA Y LA HISTORIA". EL AUTOR, SEÑOR ARÍSTIDES VILANOVA, LUEGO DE ESTUDIAR CIENTÍFICAMENTE LA SÁBANA SANTA, DEMOSTRÓ  LA DIVINIDAD DE LA RESURRECCIÓN DE NUESTRO SEÑOR. POR LO CUAL,  LA SÁBANA SANTA ES CONSIDERADA EL PRIMER EVANGELIO QUE NOS LEGÓ JESÚS. (ED. FUNDACIÓN SAN PÍO X, ESPAÑA).

miércoles, 6 de junio de 2018



SOCIOLOGÍA DEL PROTESTANTISMO.
LA IDEOLOGÍA JUDEO-CALVINISTA QUE DETERMINA LA POLÍTICA INTERNACIONAL INGLESA Y YANQUI, ES EL FUNDAMENTO TEOLÓGICO DEL IMPERIALISMO CAPITALISTA ATEO; POR LO CUAL, SU  AGRESIÓN CONTRA LA INDEPENDENCIA Y SOBERANÍA DE TODAS LAS NACIONES DE RAÍCES LATINAS, SÓLO PODRÍA ENFRENTARLA Y BATIRLA LA DOCTRINA CATÓLICA SECULAR Y TRADICIONAL, O SEA, EL REINADO ESPIRITUAL, MORAL Y SOCIAL DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO; INSPIRANDO, ORDENANDO Y FORTALECIENDO LAS POLÍTICAS NACIONALES.                                                               ANTE TAN FIERA INVASIÓN DE LOS JUDEO/CALVINISTAS, QUE SE CONSIDERAN PREDESTINADOS PARA GOBERNAR EL MUNDO, SÓLO EXISTEN DOS SOLUCIONES: O SE LA ENFRENTA VIRILMENTE APELANDO AL ESFUERZO HEROICO NACIONAL, COMO EN LAS ÉPOCAS GLORIOSAS DE DON JUAN MANUEL, O SE CONTINÚA SOLICITANDOLE PRÉSTAMOS, ALIMENTANDO SU ESCANDALOSA USURA, QUE ES EL ARMA DE LA DOMINACIÓN MUNDIAL. MIENTRAS TANTO SUBSISTIRÁ LA VERGONZOSA                                        LA   POSTRACIÓN COLONIAL DE LA PATRIA.                                                                              AFIRMÓ ANDRE SIEGFRIED:  A COMIENZOS DE LA DÉCADA DEL SIGLO XX, EN ESTADOS UNIDOS SE ENFRENTARON LA MENTALIDAD PURITANA CON LA JUDÍA, MILLONES DE CUYOS MIEMBROS INVADIERON USA, CON EL PREDOMINIO DE LA IDEOLOGÍA JUDÍA SOBRE LA PURITANA. ANTES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, CUANDO HITLER ASTUTAMENTE SE DESEMBARAZÓ DE MUCHOS INTELECTUALES JUDÍOS ENVIÁNDOLOS A USA, SE ACENTUÓ MÁS AÚN.                                            MIENTRAS QUE, EN TODO EL MUNDO, INGLATERRA ARRASÓ CON POBLACIONES ABORÍGENES ENTERAS Y SUS TRADICIONES, EN NUESTRO PAÍS NOS COLONIZÓ PACÍFICAMENTE, LUEGO DE CASEROS, POR MEDIO DE LA MASONERÍA. FUE UNA POLÍTICA ESCANDALOSAMENTE PERJUDICIAL Y DESVASTADORA, ABANDONÁNDONOS YA EXPRIMIDOS, EN MANOS DE LOS NUEVOS PLUTONES, LOS JUDEO-YANQUIS, MÁS PÉRFIDOS Y USUREROS                                                                                                                     ES UN NUEVO IMPERIALISMO, EN OCASIONES PACÍFICAMENTE COMERCIAL. Y EN OTRAS INVASOR Y PREPORTENTE; SIEMPRE DOBLEGANDO, MANDANDO Y DOMINANDO CON EL RESPALDO AMENAZADOR DE LOS MARINES; ELLOS SE CONSIDERAN PREDESTINADOS POR JEHOVÁ PARA IMPONER EN EL MUNDO LA “DEMOCRACIA” Y LA ”LIBERTAD”, QUE SON NOMBRES DE BATALLA PARA JUSTIFICAR LA DOMINACIÓN MUNDIAL.
(Capítulo IV del artículo “Sociología del protestantismo”, publicado en Verbo Nº 188, 1978. Titulado:)

ANTE EL CONCEPTO JUDAICO DE DIOS

Miguel Poradowski
EL PROTESTANTISMO COMO JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO.
C
uando se reprocha al protestantismo la judaización del cristianismo, ante todo conviene aclarar qué se entiende por judaísmo. Sin embargo, los límites del presente ensayo no permiten aquí hacer un análisis más detallado del judaísmo y, por eso, sólo nos limitamos a recordar, primero, la diferencia entre el judaísmo y el mosaísmo, en seguida señalar algunos elementos mosaicos y judaicos presentes en el protestantismo, como también demostrar que en el protestantismo lo judaico predomina sobre lo cristiano y, al fin, explicar de qué manera el protestantismo se judaizó.
¿Cuál es, pues la diferencia entre el judaísmo y el mosaísmo?
Por el mosaísmo entendemos aquí la religión revelada, es decir comunicada a la humanidad por Dios, por intermedio de los dirigentes del pueblo judío y especialmente por intermedio de Moisés (de ahí su nombre; el mosaísmo).  Los esencial en el mosaísmo es que sus conocimientos sobre Dios (la teología) y también sus preceptos de la vida moral (la ética) son expresa y categóricamente comunicados por Dios.
Parece que al principio esta religión revelada era practicada sólo por los judíos, el “pueblo escogido” por Dios precisamente para este fin, es decir, para recibir y practicar esta religión verdadera, revelada por el mismo Dios. El contenido de esta Revelación comunica al hombre no sólo la verdad respecto a Dios, como un Ser Supremo y Único, Creador y Señor de todo el universo, sino también lo referente al comienzo de la vida del hombre en la tierra, su creación directa por Dios, su caída por el pecado original y, ante todo, la promesa de su Redención por el anunciado Mesías. De ahí que la vida del pueblo judío, en comparación con los otros pueblos, todos paganos, tiene un sentido especial, excepcional, pues tiene una misión, vive de la esperanza, de su vocación, con el permanente contacto con Dios, bajo su mirada, en continua espera de la llegada del Mesías. Muchas de estas ideas, poco a poco, llegan al conocimiento también de otros pueblos, de manera que, durante largos siglos el mosaísmo prepara a toda la humanidad para la llegada del Mesías-Redentor, quien debía salvar a toda la humanidad, enseñarla sobre Dios e indicarle el camino a la felicidad eterna. El mosaísmo, pues, es una religión revelada por Dios, viene desde arriba, desde el Cielo; es una obra divina y no humana, mientras que el judaísmo es una religión judía, siendo síntesis de las creencias del pueblo judío, durante siglos elaborada por el mismo pueblo judío. Por tanto, el judaísmo es una obra humana, es un producto de la mentalidad humana, de su historia, de sus experiencias y vivencias a lo largo de los siglos, como una parte de la cultura judía y como tal es una religión tribal y después nacional. Incluso el judaísmo es algo más  que una religión, pues es también la cosmovisión judía (Weltanschauung) y, fundada sobre esta cosmovisión, es la civilización judía. La civilización judía está vinculada con la religión judía, con el judaísmo (lo que no excluye la presencia también de la influencia mosaica), siendo una civilización sacral. El judaísmo es la civilización judía pagana