ARTE
10ª. CLASE
DICTADA POR EL PADRE
FRAY MARIO PETIT DE
MURAT.
¿De donde brota esta tendencia a hacer? La inteligencia
no conoce si no produce la idea. El conocer es una cosa fúlgida que ilumina.
La idea de Dios convertida en sustancia se deposita en la
materia, lo que da por resultado la cosa sensible. La materia es limitativa. Si
la idea sauce no se infundiera en la materia, habría un solo magnífico sauce.
Si la idea hombre no se infundiera en la materia, habría un solo hombre
magnífico con todas las perfecciones reunidas. Como está infundida en la
materia, hay millones de hombres y en cada uno distinta perfección. La idea
hombre es tan rica, que no puede ser abarcada por un sólo ser material, su
perfección tiene que desplegarse en muchos individuos. Pasa lo que con los
grandes genios: un genio tiene una idea central, que va desarrollando en sus
distintas obras: Beethoven muestra en todas sus obras la tragedia del hombre
moderno y tiene un desenvolvimiento
magnífico de las mismas melodías, hasta repite las mismas melodías en distintas
obras y hace muy bien. La fecundidad de
Miguel Ángel se debe al drama moderno. Es una sola idea desplegada en una
multitud de obras. Miguel Ángel está en el punto de partida, Beethoven en el
retorno.
En Dios una sola idea es tan rica que se despliega en el
Hijo. El Verbo de Dios quiso crear en sus afueras y fue tan rica esa idea, que
creó una multitud de seres para aplicarla. Dentro de su creación está el
universo espiritual y el universo sensible. En éste hay una idea que es como su
“verbo”: el hombre. Es la idea suprema, la razón de ser del universo sensible.
Es como el desgranarse del universo sensible. El hombre es una perfección tan
rica que se despliega en roda una variedad de seres: piedras, animales,
plantas, que todo tiene relación con él. Es inteligente y puede arrebatar la
idea de Dios en las cosas y lo hace de manera activa. Salió todo de la
inteligencia de Dios a la materia coartativa y el hombre con su inteligencia
debe sacar la idea de la materia y volverla a Dios.
Ahora vean este
paso. La naturaleza del hombre está hecha de tal manera que recibe de la
materia y actúa en la materia. El hombre cuando es el pequeño dios de la
materia: es un reyezuelo. Tiene que dar perfección y gobierno a las cosas
sensibles como Dios lo da al universo. La idea necesita encarnarse y ahí tienen
ustedes ubicado el arte y todo lo demás.
El Padre Derisi dijo algo muy verdadero: que de tal
manera el alma está hecha para el cuerpo y el cuerpo para el alma, que si ésta
no se aplicara al cuerpo, estaría inmóvil, inoperante, como una piedra. Está
hecha para informar la materia. Si no la informara quedaría en pura
potencialidad. Este cuerpo es cuerpo porque tiene alma: ella es la determinante
del cuerpo. Para que el perro sea perro tiene que tener alma de perro. Es tan
substancial esta unión, que los dos actúan en conjunto.
El paso nudo es que toda idea humana tiene tendencia a
encarnarse, a informar. La idea o esencia de la cosa puede estar en dos
realidades; la materia y la inteligencia: el ser hombre aquí en la materia coartativa, o
en la inteligencia donde no está actualizado sino universalizado. La
inteligencia puede recibir todo el universo sin agotarse, sin coartarlo. Por
eso el alma supera lo temporal.
La inteligencia actúa en dos etapas: analítica y
sintética. Un hombre conoce los minerales, otro los animales, etc. Cuando uno
más inteligente, luego del análisis hace la síntesis, llega a la sabiduría
viendo que la idea hombre es la síntesis de todo. Cuanto más se depura la idea
de la materia, más se simplifica y se hace cada vez más honda, cada vez más
fecunda.
Creo que se está preparando un momento de arte y de
sabiduría esplendoroso: en el proceso de la inteligencia, siempre el análisis
pre cede a la síntesis y ésta debe ser proporcionada a aquel. Vemos en los
griegos, desde al siglo VII al IV, un movimiento ingente de análisis: todo ese
material preparaba un Platón y un Aristóteles que fueron síntesis de esos
siglos. El mismo proceso se repite en el Medioevo, que preparó la venida de
Santo Tomás. Y en las artes lo mismo, hay períodos de análisis que preceden a los
de síntesis
Ahora bien. El arte moderno es maravilloso en el análisis.
Está realizando una labor oscura pero fecunda. Cada escuela extrae una nueva
verdad. No es un arte final, cumbre, sino que son manos que preparan el camino
a un gran artista que recomponga todo en una magnífica síntesis.
Renoir, Van Gogh son genios, pero aun no llegaron a la
cumbre, que le tocará alcanzar a algún artista de síntesis.
*
(Continuará)
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